花車鑼鼓陣 「樂」來「夜」熱鬧
記者張瑞楨╱彰縣報導
燈籠製作須依傳統紙糊，
遶境路途百多年來未變，
必經四大家族舊宅前致意。
隨著時代的變遷，彰化縣花壇鄉白沙坑的字姓燈燈排遶境活動中，花車與鑼鼓陣已取代往年的北管樂團，但仍有數項傳統歷久彌新，包括燈排的製作方式，以及由土地公神轎壓陣等，這些歷百餘年如一日的傳統，已成為當地獨有的鄉土文化特色。
白沙坑字姓燈燈排製作有嚴格規矩，每座燈排由廿三個、廿五個或廿七個燈籠串聯，一律使用紙糊傳統燈籠，不能用塑膠燈籠與電燈泡，並區分成私燈與公燈兩種，私燈由燈主自己出資製作，燈排上頭書寫「合族平安」與燈主姓氏，公燈由白沙坑每位男丁每年繳的一百元「丁錢」製作，燈排上面寫有「合境平安」與宗族姓氏。
燈排遶境的高潮，是在元宵節晚間八時到翌日清晨，遶境方向每年不盡相同，通常由文德宮乩童於啟程前公布，但遶行的路途卻始終如一，且一定會行經白沙坑四大家族舊宅前致意，該四大家族分別是曾維楨家族，最早開發白沙坑的黃合興家族，以及攜帶文德宮福德正神香火到白沙坑的李協源與李協利家族。
遶境隊伍依序是十二座燈排與吆喝「路人迴避」的小廝，後方是皇帝賜給曾維楨的聖旨、佩劍與玉印，以及福德正神的神轎。
燈排的行走方式頗為特殊，由兩人一前一後抬著走，燈排前方由一或二人舉火炬引導，另有一人提著燃燒一夜所需的蠟燭，還有一人手持點燈的竹篙，燈籠不慎起火稱為「出丁」，被視為燈主將添男丁的吉兆。
往年每座燈排前都有一組北管樂團演奏，這項傳統曾讓花壇鄉北管樂團密度高居全台之冠，卻在時代變遷下於卅年前逐漸被花車與鑼鼓陣取代，但燈排遶境的精髓卻未改變，也是台灣結合信仰、宗族、村落而形成的特殊地方文化之一。
