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【金恒煒專欄】小豬萬歲
馬英九搞出個「平安符」來力抗勢不可當的「三隻小豬」，固然不脫「拿香跟著拜」的老招式，其實是對「三隻小豬」大大成功的禮讚。何況，「平安符」在○四年民進黨早就玩過，當年沒有造成風潮，今天更不可能了。重點是，「三隻小豬」能夠引領風騷、造成風潮，有獨特的因素，沒有一項是「平安符」能夠做到的。
■「三隻小豬」有象徵與實質意義，「平安符」沒有。「三隻小豬」是對抗監察院行政不公的打壓，人民用「小豬」當抗議工具，讓正義還諸天地；所以小豬具有「公民」意識。有趣的是，餵小豬然後回贈民進黨，不只是小額捐款，同時也凸顯國民黨巨大黨產的不公不義。
■「三隻小豬」是雙線互動，「平安符」只是單線操作。民進黨製作小豬來分送，最後小豬撲滿要回到民進黨；一來一回，民進黨與選民就互相連結。「平安符」送出去的當下，就結束了，兩者天差地別。 ■「三隻小豬」的過程與結果同樣重要。不怕花時間、排長龍拿到小豬，隨時餵飽，然後送回；這是用時間堆積的工程，一步一步的完成小豬運動。「平安符」只有「送︱取」，沒有積累可言。 ■「三隻小豬」是「參與式」活動，「小豬」是參與的媒介，透過小豬介入選戰、介入政治之際，也使被動投票轉化為主動參與。「平安符」沒有政治意涵，也孕育不出政治能量。 ■「三隻小豬」有擴散性、延展性，讓「小豬」成為追索的時尚，符合遊戲的要求。相較之下，「平安符」全屬靜態，了無樂趣可言。 ■「三隻小豬」是從個人出發，凝結成集體意識。當小豬回家的那一天，如山排列在凱道上的不只是豬，也是力量與民意的展示。「平安符」只求個人，連「小乘」都比不上。 ■「三隻小豬」還有一再創發與書寫的空間，「平安符」則無。《自由時報》已有讀者投書，呼籲「請把願望寫在紙上，一起投入小豬撲滿」，然後「編輯成書，分送回應給熱情支持者」。這就是用小豬寫歷史；「平安符」辦不到。
■「三隻小豬」豐富了「政治」意涵，也增加了選舉的意義。小豬散佈在台灣各個家庭、角落甚至商店、辦公室。小豬離開了民進黨造勢場合與發送地，跑到各處漫遊，進入到客廳、書房，甚至進入到隱密的廚房、臥室，於是小豬就變身成與「價值」等同的物品。「平安符」望塵莫及。 「三隻小豬」愈夯，馬營愈焦慮，監察院與內政部祭出政治獻金法給民進黨穿小鞋，馬英九用「藏富於民」貶抑小豬卻露出「藏富於黨」的馬尾巴，在在反襯出小豬萬歲的氣勢。
（作者金恒煒為政治評論者）
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