〔記者楊久瑩、方志賢／綜合報導〕不輸血、不服兵役、不拜偶像，是「耶和華見證人」信仰者引起爭議的主要「三不」，並不斷在各國家與社群間引發討論與衝突。

特赦化解不服兵役衝突

聯合大學社會經濟研究所教授林本炫指出，在國外，「耶和華見證人」信仰者約數百萬人，國內僅數千人。因為堅持不輸血，曾帶動國外「無血醫療」，醫療單位也透過切結方式尊重信仰、避免醫療糾紛；因為堅持不服兵役，國內有了替代役的改革，與扁政府時代二十多位拒服兵役者的特赦；因為連國旗都不能崇拜，國際間引發公立學校師生與校規的衝突。

林本炫說，信仰無關對錯，不過，這個舊約聖經的信仰教派，的確不見容於主流的基督教，並被視為異端。

醫界：自主權高於生命權

至於信仰引發的病患自主權與生命權孰重孰輕的爭論，醫界認為病患自主權高於生命權，但國內醫療法及醫師法強制規定，若遇危急病人，須依其設備、專業能力救治或採必要措施，不得無故拖延。

對醫學倫理有深入研究的高雄長庚榮譽副院長陳順勝說，任何的醫療行為都必須取得病患同意，病患的自主權高於一切，未經患者同意的醫療行為，不但違法，民法上還構成「侵權行為」。

患者若未滿七歲或是禁治產人，屬於無行為能力人，須法定代理人同意，七歲以上、未滿二十歲未成年人，本人簽署意願書時，也應得代理人同意。

國外就有不少例子，為救命強迫患者輸血而被告。二○○七年，一名加拿大婦女產下六胞胎，嬰兒體重過輕，一週內走了兩個孩子，剩下的四個孩子情況危急，要活命就得輸血，父母因是「耶和華見證人」教徒，堅決反對輸血。

醫師無法說服父母，申請將監護權轉移到政府，給孩子輸血治療，父母後來才又透過法院討回孩子監護權。

去年六月，加拿大溫哥華一位十四歲少女被迫輸血，少女認為違背她的宗教信仰，告政府違憲，法院裁定她部分勝訴，違憲官司失敗，民法上卻贏回數十萬元的訴訟費。