陳達儒公子陳國慶（右）、葉俊麟女兒葉賽鶯出席「作詞家陳達儒與台灣歌謠研討會」。（記者宋志雄攝）

記者趙靜瑜／台北報導

〈白牡丹〉、〈青春嶺〉、〈心酸酸〉、〈安平追想曲〉、〈青春悲喜曲〉這些膾炙人口的台灣歌曲，歌詞全都出自陳達儒之手。他的歌詞典雅，深刻記錄了台灣當時的社會型態，雖然陳達儒已在1992年過世，但是這些歌曲至今依舊傳唱，為台灣當時的社會發展寫下了民間的紀錄。 由國立台北教育大學台灣文學研究所與文化公益信託葉俊麟台灣歌謠推展基金共同主辦，台灣音樂著作權人聯合總會協辦的「作詞家陳達儒與台灣歌謠發展研討會」日前在台北教育大學創意館舉行，除了針對台灣歌謠發表學術論文，探究作詞家陳達儒的學術論文之外，現場也安排台聲合唱團、台灣21世紀合唱團及歌手黃三郎、江小玲演唱陳達儒所創作的名歌〈安平追想曲〉、〈農村曲〉、〈日日春〉、〈青春嶺〉、〈悲戀的酒杯〉等多首動人的台灣歌謠，連台語歌王洪榮宏的父親洪一峰也都坐著輪椅到場，整場研討會有歌有文，不但豐富也更符合旨趣。

陳達儒的兒子陳國慶說，陳達儒於1992年過世，至今能夠為他舉辦這樣的研討會，全家人都很感動。陳國慶說父親的詞很生活化，但也很深刻，每一首詞都有他自己創作的背景跟內容，很值得現代人細細品味。

在這次的研討會中，台灣師範大學台文所的廖秀齡發表論文〈陳達儒的作品和他的時代〉、水里國中教師簡玉綢發表〈淚雨、月夜、花鳥成韻──陳達儒台語歌詞內涵〉、東華大學民間文學所吳國禎發表〈台灣閩南語四字成詞與華語成語的關係試探──以陳達儒作品為主要研究範圍〉，都刻畫出陳達儒歌詞的社會意義。台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢則發表〈從思念歌曲探台灣女性自主意識的轉變〉，提及從陳達儒〈白牡丹〉歌詞就可以知道當時的社會不容許女性主動追求所愛。

去年文化公益信託葉俊麟台灣歌謠推展基金舉辦了葉俊麟研討會與音樂會，反應熱烈，今年則鎖定陳達儒為研究對象。該推展基金主其事者也是葉俊麟的女兒葉賽鶯表示，陳達儒作詞數量甚多，深具代表性，希望可以透過這樣的研討會，讓外界更了解這些動人的台灣歌謠。