◎ 張安迪

「騜」，音同皇上的皇，這個字本義為黃白毛色相間的馬，在五二○後，網友將之賦予新解，用來稱呼馬總統。本週日，網友的KUSO戲稱竟然成真，在孔子的二五五八週年誕辰祭典上，上演一場最荒誕的復辟帝制。

台北孔廟過去祭孔皆採六佾舞，這次為了迎接台北市民政局長口中「非常偉大的國家元首」，特別開中門，讓馬英九直上大成殿、改跳祭拜「天子之禮」八佾舞，八行八列六十四位佾生在炎熱的天氣身穿厚重長袍馬褂，跳三十二種動作、變換九十六種舞姿。為此，還有學生從舞台上摔下來、多位佾生、樂生中暑，連文化局長都險些暈倒。如此盛禮，到底是要祭孔還是迎天子，實在讓人摸不著頭緒！

馬英九是二次大戰之後，首位參與祭孔祀典的元首。他也承襲蔣介石，成為第二位「獻匾孔廟」的總統。穿越時光長廊的復辟舊舉，彷彿帝制的陰影再度灑落了下來。

時序倒流至一九一三年初，時任中華民國大總統的袁世凱，頒布《整飭倫常令》，聲稱「中華立國，以孝弟忠信禮義廉恥為人道之大經」。同年六月，發佈《尊崇孔聖文》，通令學校恢復祀孔。並於隔年九月二十八日，頒發《祭孔令》率領文武百官盛大祭孔，這是中華民國首次的「官祭孔子」活動。

袁世凱知曉歷代皇帝多用孔子學說正君臣之義，因此這場祭孔活動不僅被視為民國以來第一齣「祀孔醜劇」，也預演了袁世凱將恢復帝制。一九一六年元旦，袁世凱登基皇帝，展開歷時八十三天的洪憲帝制。

過去袁世凱為帝制美夢，擷取孔孟思想、封建禮教，力阻民主潮流。今日台灣已經民主了，豈料帝制的思想土壤仍在，在溽熱的天氣下動員數百名練習月餘的學生，只為了一舞天子八佾舞。更荒謬的是，祭孔祝文不僅尊崇三民主義、國父遺教，還要兩岸歸心。如此政治凌駕文化的作法，藉祭孔之由大拍「馬屁」，無怪乎要被批為封建復辟！ （作者為中山醫學大學學生）

陷害孔子

◎ 鄭彥君

關於在台北孔廟祭孔大典因八佾舞或是六佾舞所引發的爭議，實已淪為意氣之爭而模糊了焦點，筆者認為此事的決策者，不管有沒有如綠營人士所說的拍「馬」屁的動機，但已搞錯了思考方向。

祭孔大典以往都跳六佾舞，乃是由被祭祀的對象，也就是孔子的地位所定的，而不是取決於祭祀者的地位，也就是說，重點並不在於馬是不是皇帝，而是在於孔子他「並不是」皇帝，馬總統如今以國家元首的身分走中門祭孔，雖無前例可循，至少勉強說得過去，但「八佾舞於庭」已嚴重違反孔子對禮的堅持，陷孔子於不忠不義。

此惡例一開，有關單位應儘速尋求補救措施，包含對大龍國小學童及社會大眾的再教育等等，方能對得起孔夫子於九泉之下。

（作者為公務員）