日本軍警與七腳川社、南勢阿美各社徵調的人伕，在七腳川社社口合影，照片中可見部落以刺竹做成的圍籬及大門。（翻攝國史館《七腳川事件寫真帖》）

七腳川事件發生後短短一週，整個部落共被焚燒五次，族人房舍被焚燒殆盡，成為一片焦土。（翻攝國史館《七腳川事件寫真帖》）

〔記者花孟璟／花蓮報導〕發生於一九０八年十二月的阿美族「七腳川事件」，已屆一百周年，為了追查事件後族人的遷徙狀況，花蓮文史工作者展開口述歷史、史料及影像蒐集，希望在八月的豐年祭，讓各地七腳川社後裔「大團圓」。

青少年公益組織研究者翁純敏說，日治初期曾是花蓮阿美族「崇爻七社」中最大的「七腳川社」，目前範圍只剩吉安鄉太昌村明義七街一帶，但日治初期分佈範圍北起太昌、南到福興村，族人數千人。

一八九六年，日本人進入東部，與太魯閣族人發生衝突、引發太魯閣事件後，日本人實施「以番制番」，挑動各族彼此戰爭。一九０七年興築通電的「隘勇線」，並由七腳川社人巡邏，唯因勞役太重，七腳川社又聯合太魯閣族發動抗日，日本出兵鎮壓，造成七腳川社二百多人被殺，土地也被沒收、餘眾被迫往南遷，是為「七腳川事件」。

為了解七腳川社遷徙的軌跡，花蓮青少年公益組織與花蓮教育大學鄉土所教授潘繼道、李宜憲及東華大學原住民族學院學生共同進行七腳川事件調查、口述歷史及影像蒐集。

翁純敏說，口述歷史工作由去年九月起開始，陸續已完成七腳川、光榮、池南等部落的耆老口述歷史，訪談二十四人次，其中，七腳川社後裔人數最多的是壽豐鄉光榮部落，池南部落也不少，最遠則遷到台東縣。

這項調查工作，也希望在八月十六、十七日的七腳川部落豐年祭，以及十二月十四日的「七腳川事件百年慰靈祭」，邀請各地後裔返回舊部落認組歸宗，並舉辦七腳川部落文化及影像展。另外，也將在十一月廿二、廿三日舉辦七腳川事件一百周年紀念研討會，呈現出調查結果。