■ 曾貴海、郭峰淵

高瞻遠矚組織是歷久彌新、廣受崇敬，對世界有不可磨滅影響的機構。Collins & Porras在「基業長青」（Built to Last）這本書中指出，高瞻遠矚組織成功的關鍵因素，是核心價值觀的建立與維持。

高瞻遠矚組織有數個共同點。其一是超越（transcend）：他們會超越形式及文字的束縛，也會超越自我，隨時準備應付不斷變化的挑戰。換言之，高瞻遠矚組織意識形態中涵蓋了一種「自我挑戰」的基本信念，他們也從來不認為自己已經「做得夠好了」，而是不斷地自問「如何自我改進，使明天做得比今天好？」並且不會把成功和擊敗對手當做最終目標。

其次，他們幾乎都虔誠的保存核心意識形態，並徹底地對成員灌輸意識形態成為教派般的文化。此中重要的不在於意識形態的內容，而在於決策能否遵循核心價值觀。他們不問「我們應該珍視什麼？」只問「我們針對核心價值觀，真正珍視的是什麼？」

最後，高瞻遠矚組織意識形態是基於「非暴力」的信仰。他們不會用「非此即彼」的二分法來撕裂內部的團結。相反的，他們採用「兼容並蓄的融合法」，追求魚與熊掌兼得，兼顧穩定與進步，並整合教派文化與個人自主。

從上述論點檢視現在參選民進黨主席的兩位候選人，不難發現蔡英文重視的是「超越」這個面向，主張以創新的方法來實踐台灣主體理念。而辜寬敏則重視「教派文化」，認為強化本土立場才能對抗國民黨。但在「非暴力」這個面向，整個民進黨是不及格的。事實上，民進黨在二○○○年執政以來，未能超越、創新的實踐台獨黨綱，又以人頭黨員來稀釋教派文化，並且暴力化，不是將台獨黨綱視為嚇走中間選民的票房毒藥，就是藉本土之名行鬥爭之實。這些種種不正也是民進黨在二○○八的立委、總統選舉大敗的主因嗎？

赫伯瑪斯說「現在是通往未來的過去」。從高瞻遠矚的角度來看，「超越」、「教派」及「非暴力」使得過去、現在與未來是整合的一體，然而執政以來的民進黨，卻不斷的修正與變異其政治思想與實踐，使得獨立自主的台灣遠景面臨前所未有的困頓。

只要能高瞻遠矚，過去就不是一種可以被鄙視、拋棄的陳舊裹腳布。所以，冀望民進黨能改革成為真正高瞻遠矚的政黨，帶領台灣成為廿一世紀的知識國家。（作者分別為醫師、中山大學資管系教授）