〔記者謝文華／台北報導〕醫界開心宣布「救命寶寶」誕生，但學者表示，最令人憂慮的是，法令對所謂救命寶寶的人權保障規範不足！

陽明大學副教授雷文玫擔心，女嬰被父母賦予「救哥哥」的「工具性目的」來到世上，未來恐被視為潛在捐贈者，「若哥哥需要，父母同意，會被永無止境要求付出，一生都得背負另一個人的生命存續，太沈重了」。

而目前法令僅規定十八歲以下不得捐活體器官（除了有再生能力的肝臟以外），對骨髓捐贈並未規定，等於父母同意就可以捐，若未來孩子被要求無限量供應骨髓時，孩子是否受到應有的法令保護？

造人救命 恐淪物化生命

玄奘大學宗教系教授釋昭慧沈痛指出，「基因篩檢」違反生命倫理，因為「精子與卵子結合的瞬間，生命就已開始」，基因篩檢過程被放棄的每一個胚胎，都是生命，呼籲醫療機關、政府法令嚴加把關！她提醒社會應破除追求生一個完美寶寶、卓越頂尖的迷思，否則未來任何主觀不能接受的基因「缺陷」，都可能成為父母要求進行基因篩檢的理由，生命真諦將被扭曲。

雷文玫指出，雖然一九九○年就已經出現「胚胎著床（或稱植入）前遺傳診斷技術」，但此技術僅發展十幾年，究竟有無後遺症尚待觀察釐清。

英國由國家嚴格進行個案管控，台灣若要核准救人寶寶誕生也應設限，例如受助對象應是罕見疾病或對無其他替代途徑者，絕不能放任醫療機構、患者都以此方式進行醫療救援。

雷文玫說，不只技術安全性仍不成熟，從生命倫理角度來看亦有爭議，外界擔憂，生一個孩子救一個孩子，是物化生命，把人當工具，未來可能影響父母子女關係。

釋昭慧認為，以女嬰的臍帶血救哥哥，不像割腎、眼角膜，僅是一個小的倫理瑕疵，因臍帶血是「剩餘物再利用」，並不會侵損嬰孩重要器官造成永遠無法逆轉的傷害。但社會最扭曲的是一味追求卓越的價值，每對父母都期待孩子是完美、最好的，而進行基因篩檢，將會出現重大爭議。