■ 高志仁

林濁水先生於〈從穩健台獨論民調 〉一文表示，近十幾年來，「既是中國人又是台灣人」的認同，一直維持在四至五成之間，「這現象是表示純中國人轉變到純台灣人的認同過程中，既是中國人又是台灣人是一個暫居的過渡階段造成的。」而這些所謂「階段性既存的中間人士」就是穩健台獨派所要吸納的，從而「使獨立極大化」。對於林先生所詮釋的這塊所謂中間立場版圖，我提供一些反思。

其一，這些中間人士的思維與認同，不一定是那麼整齊劃一從純中國人向純台灣人移動的，所謂「過渡」，可能是反覆迴旋的移動，也就是有可能先從中國或統一認同中游離出來，再反向往中國或統一認同靠攏，雖然最後仍可能再度疏離此一認同。

其二，林先生表示，由於法邏輯的主權排他與唯一本質，形成規範制約，再加上目前台灣不受外來政權統治的客觀獨立現實，在兩者持續的作用力之下，中間選民終將隨著統派的消失而消失。

然而，在統派消失的終極現實出現之前，統派自然有其存活策略，尋找生存的出路，而統派主要出路之一，很可能就是所謂「不統不獨」的主觀立場。因為，既然論法理、論現實都不通，那麼就在主觀意識形態上去和法理及現實周旋吧。這周旋策略迄今頗見成果，連林先生這位「台獨理論大師」都認為不統不獨主觀立場和主權法理、獨立現狀鼎立而三，是台獨建國工作者必須仔細拿捏的三項現實。

綜合以上兩點，在反覆迴旋的認同移動中，所謂「不統不獨」的中間立場，就不再一定是一般認知的等同默認台灣獨立的現狀，反而可能是抗拒這現狀、至少是試圖與之迂迴對立的意識或下意識作用。這些無論是陳總統過去的新中間路線、林先生的穩健台獨路線，或是貌似平和理性的主流論述都極為珍視的「中間力量」，其本質可能是負嵎頑抗的姿勢，不再那麼「中間」了。

於是，著眼於吸納此一「中間」版圖的政策規劃，其效果不必然是獨立的極大化，反而可能是獨立的反挫，使得台獨無法穩健前行，這是林先生的穩健台獨路線必須注意的地方。

（作者為雜誌撰稿）