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論馬楊「重新定義本土」
■ 洪聖斐 在試圖「重新定義二二八」之後，楊渡再次替馬英九制定出「重新定義本土」的戰術，作為其顛覆台灣人史觀的整體戰略之一環。 楊渡最近發表為馬英九新書《原鄉精神》所寫的摘要，略謂「台灣經歷過『七波移民潮』，現在台灣的本土與文化的形成，是這移民大歷史的一部分。…第四波移民是清朝幾次海禁與開放政策下，大量的移民。…第六波移民是一九四五年後，國民政府來台接收人員，以及國民政府於一九四九年大撤退所帶來的兩百萬左右的移民。…第七波移民則始於八○年代。當台灣開放大陸探親、開放外籍配偶來台之後，台灣注入新的移民人潮。…本土其實就是這七波移民文化的總和。」 馬、楊的「本土=七波移民潮的總和」第一大致命傷是，真正在這片土地生活上千、上萬年的原住民不見了！絕大多數講「本土」的人都會注意到：原住民，特別是平埔族的文化，其實在清代漫長的歲月中，早就融入當時的漢人移民（也就是所謂的「第四波移民」）的生活中了。「有唐山公、無唐山媽」是清代移民後代的常識，他們不僅血液裏有原住民的基因，許多民俗也都是原住民的風俗。想要重新定義「本土」，怎麼能無視於原住民的存在呢？ 第二個致命傷，是他們將台灣的「族群矛盾」跟「省籍衝突」簡化為「第四波和第六波移民的矛盾」，也就是清代移民的後裔與國民黨帶來移民之間的衝突。「台灣人」只是清代移民的後裔而已嗎？早在一六二○年代，大海盜顏思齊就開始在今天的雲林麥寮一帶囤墾，《台灣府誌》記載：「漢人入台，自思齊始也。」荷蘭人統治台灣的三十八年間，也陸續招募了一些漢人來台囤墾。鄭成功更是帶了十幾萬大軍來台。這是楊馬所說的第一、二、三波移民。鄭克塽投降康熙後，這三批漢人移民仍大量留在台灣，跟清代移民同為「台灣人」的祖先。楊馬二人所謂「第四波和第六波移民的矛盾」，把前三波移民自動歸零，是欠缺歷史常識的。 第三個致命傷，是主觀地認定「自由主義」是第六波移民（胡適、雷震、殷海光）帶來的，台灣人在日本殖民統治時期的自由主義「最多只能說反映在議會請願運動，但微弱不堪」。這個論斷無視於「二二八大屠殺」斷送台灣許多菁英的性命，使他們根本沒有機會在戰後發光的血腥事實，以及兩蔣獨裁統治時代許多追求自由主義的台灣人，因黑名單的迫害而無法歸國貢獻的恐怖事實，以及美國才是供給台灣「自由主義」理念的真正來源的鐵一般的事實。炫耀胡、雷、殷三位先賢的貢獻，是得了便宜又賣乖！ 這篇摘要，令人搖頭，不知以馬英九名義發表的《原鄉精神》全文，還有多少「高見」？且待下回分解吧！（作者於大學講授「台灣與國際社會」課程）
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