人權宣言三十周年 建立新而獨立的國家
 | | 《寶島南風》─ 人權宣言 |
■ 張德謙 台灣基督長老教會在台宣教至今已達一百四十二年，長期以來除了致力於宣教事工外，更堅持長老宗「焚而不毀」之精神，與台灣人一同走過白色恐怖、戒嚴時期。 一九七○年代可說是台灣在國際社會上的黑暗期，對內是一黨獨大的獨裁政治，對外則是有日益強大的中華人民共和國開始取代「中華民國」的地位，因此我教會分別在一九七一、一九七五及一九七七年對外發表了「國是聲明」、「我們的呼籲」及「人權宣言」等三項重要聲明，其中「人權宣言」具體主張「建立新而獨立的國家」影響最為深遠，因為它明白地對外表示台灣人應享有「自己當家做主」的基本人權。雖然在「人權宣言」發表後，我教會內部紛爭不斷，也有人因而決定退出長老教會，但是真理是禁得住考驗的，當人權宣言說出了人民的心聲，在全世界的台灣人社會中引起很大的震撼。包括世界各地友好教會、梵蒂崗的天主教教廷，都來信表示支持我教會的立場，他們都認為：這是有尊嚴的人權宣言，讓台灣享有「人權國家」之光榮，也間接使美國在當年通過「台灣關係法」以表示他們對台灣的支持。 近年來，台灣各方面的表現都相當出色，然而許多人卻對台灣缺乏信心。名義上，台灣已經解嚴二十年，但是實際情況是許多人的心中仍還停留在戒嚴時期，宗教界亦然。部分宗教為求「表面上的和諧」，沒有藉著民主化過程還在混沌狀態的機會，用信仰的標準引導信徒成為「民主的主人」，反而一再視此為洪水猛獸，要大家在聚會中「不要談政治」，並且以為這才叫屬靈。不但失去了用信仰原則建立民主社會的機會，更是一種如戒嚴時期要大家「不要碰政治」以保安全的行為。這樣「不說不談就不會有問題」的鴕鳥心態，不但是抹殺了台灣人長期以來對人權的努力，讓社會有更多「無形的禁忌」，更是踐踏現今人權的自主與尊嚴。 三十年後的今天，在面對此世代更多「似是而非」的言論與現象，我們更要學習如何運用智慧，破除輿論的迷霧，真正認識自己，建立起對我們以及社會的信心，這些都是邁向「新而獨立的台灣國」之路，必須面對的挑戰與課題。「奇蹟，其實是人類希望的實現」，成敗的關鍵，就在我們是否有足夠的勇氣與信心去爭取、追求。將在八月十二日於高雄愛河畔舉辦的「人權宣言三十周年萬人大遊行」，除了紀念三十年前勇敢站出來的民主前輩外，也再次來反思我教會如何在時代的挑戰下，用信仰的精神來提出對台灣有前瞻性與創造性的願景政策，讓更多的社會大眾願意「認同」這片土地，「委身」在各行各業，讓台灣有美好的「成長」，一同來建立一個有人權、有尊嚴的新台灣國。 （作者為台灣基督長老教會總會總幹事）
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