官方首度開辦的宗教師訓練班，連教室都佈置成喪葬法事上常見的道壇，臨場感十足。鍾淑玲是唯一的女性學員，曾任武僧的曾志堯則是弄鈸功力了得。（記者羅正明攝）

〔記者羅正明／楊梅報導〕行政院勞委會職訓局桃園職訓中心開辦的「宗教師訓練班」昨天結訓；宗教師就是民間俗稱的「師公」、「齋公」。官方開辦師公訓練班，打破國內職訓史，也是官方、民間首例；過去師公只有師徒制，如今開班授課還是破天荒頭一遭。

首期訓練班總計45人報名，其中只有16人結訓，換言之，另外的人都是中途打退堂鼓，有些人覺得個性不適合，有的是承受不了這個行業被人投以異樣的眼光看待。

16名結訓者中，大學、大專程度佔了6人，其中還包括一名女生—鍾淑玲，另有一學員曾志堯早年學過「武僧」3年，而武僧這個角色算是與師公這個領域較貼近的人。

因為武僧走雜技表演，在喪葬法事中最活潑、逗趣，30年前台灣農村社會較為常見，現已幾近失傳。

此外，另14人都和鍾淑玲一樣，完全是師公這行的門外漢。

桃訓中心說，當初會開辦師公訓練班，主要考量是職場上確實有這方面的需求，桃園縣宗教服務職業工會又有現成師資可供利用，由官方開辦，還能掌控教學品質，提升喪葬文化、品質，所以雙方一拍即合。

為期2個月的師公訓練班，總計從宗教服務職業工會聘請了6名師資，負責教授誦唸經文、喪葬科儀、文書、後場、後場配樂等5大課程，內容紮實。

宗教服務職業工會常務理事鄭水土，是6位應聘到桃訓中心上課的師資之一。他說，喪葬法事科儀眾多，每一項科儀都各具意義，例如「跑赤馬」這項科儀，背後代表的意義是，亡者過世後，負責法事的師公，必須趕緊調來擅跑的赤兔馬，到玉皇大帝那兒稟報消息，希望玉皇大帝趕緊判明亡者生前的功過、是非，好讓亡者早日超生，每一項科儀都不能出錯。

鄭水土說，喪葬法事上的科儀，都是古代傳下來的禮儀，但現今都在快速失傳中，有的甚至已被省略，官方能開辦師公訓練班，對傳承文化來說，意義重大。

學員看法 免費學神技 盼深入鑽研

鍾淑玲 唯一女性

記者羅正明／專訪

37歲的鍾淑玲是師公訓練班唯一的女性學員，原本在裝潢網站上班的她，一點都不擔心別人異樣眼光，因為家人也很支持，她也想了解傳統文化背後所代表的意義，於是決定改行學做師公。

學了之後，她發現師公並非一般人想像中擁有萬般神力的人，反而是文化傳達者。她說，時代變了，現代人都可以接受生前契約，和別人討論身後之事，毫無忌諱，女生當師公，當然也無需在意別人怎麼想。

鍾淑玲說，師公這行業，民間補習班根本沒有開課，有錢也上不到，政府能開這種訓練班，報名上課又不用花半毛錢，家境清寒者每月還能領到一萬多元的補助，有這麼好康的事還等什麼。她準備繼續報名第二期、第三期訓練班，更深入鑽研師公這個領域應具備的技藝。

曾志堯 曾任武僧

51歲的曾志堯過去曾學過3年武僧，這次報名師公訓練班，主要是想了解過去所學的閩南式武僧，和客家人的武僧有何不同？

武僧是喪葬法會中，擔任壓軸演出的師公之一，表演俏皮、技術高超類似馬戲團的雜技。曾志堯說，武僧盛行於唐朝，台灣幾已失傳，喪葬儀式中加演這類表演，據說是希望喪家收拾起悲痛之情，重新再出發之意。

道教看法 神聖宗教師 不應職業化

〔記者鍾麗華／台北報導〕對於職訓局開辦道士班，道教總會理事長張檉感到不以為然，他認為，宗教的生命是靠宗教師與宗教徒來傳承，如果把它當成一種職業培訓、賺錢的工具，對於宗教的前途非常危險。

張檉解釋，道士分為兩種，一是出家的全真道，另一則是如符籙派的入世道，前者如神父、和尚一樣，把生命奉獻給宗教，後者則是解決民眾問題，在婚喪喜慶提供服務。

張檉說，一般入世的道士，通常是父子相傳或師徒相承，經過3到5年的訓練就可成為「道士」，10幾、20年就可成為「道長」，不是職訓局隨隨便便訓練即可。而且，做為一個道士，應為教徒犧牲奉獻，不是以賺錢的目的。