■ 敏洪奎

軍方決定拆移老總統銅像，以及其他所謂去蔣化之議，所引發的兩極反應，恐都有太情緒化之處，部分泛藍政壇人士的僵硬制式思維，更尤其令人沮喪，不知以此非現代心態，何足成為現代民主政黨。

一、老總統終究是領導台灣多年歷史人物，在適當場所保留幾座銅像，多數國人不致反對，但銅像氾濫到處皆是，實在不是民主國家宜有現象，軍方決定若有可議，就是下達得未免太遲。如果說拆移銅像就是大逆不道，請問對違背遺教遺訓，轉而疏美傾共行徑，又該如何論斷？

二、軍方是否可考慮另立幾座不同銅像，一新國人耳目？例如在陸軍官校豎立八二三砲戰殉職的趙家驤等三位將軍銅像，在空軍官校設置同一時期空戰大捷的歐陽漪芬等校尉的群像，以激勵新一代軍人防共保台志概？在古寧頭、八二三各役捐軀死難的老兵和本土充員，是否也該為他們立一座無名英雄雕像？他們血淚奮戰保衛台灣，儘管身分卑微，是否應比時下巧言令色政治明星和藝人名模之流，得到自由人民更多關愛尊崇？

三、政府編派部隊長期守護故去元首靈柩，是舉世民主國家所無的怪象，也是真正關懷老總統形象者所不忍見。在五指山營建恢宏陵墓，也已非尊崇他的正道，居然還有人要求和普通官兵墓區有所間隔。不知何種心態的人，才為保衛這種種不合理現象而固執不化大作文章。

四、老總統是敗退來台齎恨以逝，不是很風光的收場，為他營建宏偉中正紀念館，倒反似一種無情諷刺，但事到如今多說也是無益，要注意的是，現在要更改館名甚至拆除雕像，涵義就不同於撤除護靈警衛或拆移氾濫銅像，而具有徹底否定老總統的象徵意義，是否絕對公道或必要，能否獲得不分族群多數人民認同，恐值得做此主張人士慎重三思。

五、所謂拆移銅像就是撕裂族群或忘恩負義，都是很荒誕說法。

老總統不是任何族群一致肯定或否定的對象，撕裂族群之說，倒彷彿他是某一族群的專有神明，一如耶和華之於以色列人，冒犯到祂就觸怒整個族群，恐反有挑撥族群之嫌。所謂忘恩負義，更屬非民主思維，老先生雖貴為總統，他仍是領國家薪俸公職人員之一，有良好政績也是職責本分，人民若選擇不過分尊崇他，也談不上忘恩負義。

陳總統和陳定南先生擔任縣市長，都曾有不錯表現，但其後也都遭到敗選，台北市和宜蘭縣選民的決定是否明智是一回事，但能否說他們不繼續捧兩人的場就是忘恩負義？撕裂族群和忘恩負義的奇論，可以休矣。

所謂去蔣化是相當複雜議題，需要的是從各種角度層面理性檢討判斷，而不是情緒化的意氣之爭。

（作者即《小市民的心聲》作者孤影）