外人搶註冊急爭名 受天宮︰乞丐趕廟公

〔記者謝介裕／名間報導〕已有350年歷史的南投縣名間鄉「松柏嶺受天宮」面臨名稱之爭。已有人搶先以「社團法人松柏嶺受天宮玄天上帝會」之名向內政部申請立案登記，還發文給受天宮，拋出網路化合作議題，希望受天宮也能加入，受天宮管理委員會除予以回絕，並斥責對方作法有如「乞丐趕廟公」。

社團法人松柏嶺受天宮玄天上帝會籌備會秘書長廖偉翔指出，該會絕無與南投縣名間鄉受天宮爭名之意，為讓各界了解帝爺公發源地而將「松柏嶺受天宮」融入組織名稱，完全出於尊重與善意。

名間受天宮管理委員會表示，未來也將就「松柏嶺受天宮」等相關名稱向經濟部提出商標專利權登記，以防「社團法人松柏嶺受天宮玄天上帝會」組織，以類似名稱混淆視聽，假使該組織已先提出登記，也不排除循行政訴訟管道救濟。

名間鄉受天宮近來頻接獲信徒詢問是否在網路上發起成立「社團法人松柏嶺受天宮玄天上帝會」籌備會，並廣招會員，名間受天宮管理委員會還收到對方公文，文中表明內政部已就該組織立案審查中，希望該管委會能「共襄盛舉」。同時ｅ化透過網路讓世人更了解帝爺公。

受天宮︰動機可議

惟受天宮管理委員會主委吳文雄認為，該組織動機可議；副主委陳清揚、委員謝明昭等人更說，若要發揚帝爺公恩澤，大可以「帝爺公」名義申請立案，何需增添「松柏嶺受天宮」字眼？一提起帝爺公，外界便會與名間鄉受天宮聯想在一起，加上目前正進行火災重建工程，所需經費約1億元，萬一名稱遭混淆，恐淪為有心人士的工具。

籌備會︰保證不做非法

社團法人松柏嶺受天宮玄天上帝會籌備會秘書長廖偉翔說，籌組期間曾拜會名間鄉受天宮主委吳文雄，希望不要對該會之成立有所誤解，同時保證該會絕不會做出對不起帝爺公的事，以公文方式，比較正式又有依據，若有人蓄意在背後散布不實謠言中傷該會，必要時也會採取法律行動，確保本身權益。

內政部︰盼雙方能溝通解決

〔記者范正祥／台北報導〕南投縣名間鄉松柏嶺受天宮日前向內政部陳情，質疑申請立案的社團法人台灣松柏嶺受天宮玄天上帝會，名稱相近，擔心信徒混淆，希望當局把關。但內政部官員對此表示，依據相關處理規範，只要名稱不完全相同，就無法禁止，盼爭議雙方能以溝通和諧解決。

內政部官員指出，籌組中的社團法人台灣松柏嶺受天宮玄天上帝會確實申請立案中，還沒有完成立案，內政部有給案號，以便其展開招收會員等籌組作業，這是正常的作業程序。

官員說，內政部處理此事的態度是，只要名稱不完全相同，就無法禁止。將來立案後若造成混淆或有違法事實，南投縣名間鄉松柏嶺受天宮可依案採取行政訴訟由法官裁判。

內政部發現，松柏嶺受天宮過去向地方政府立案的名稱並無「松柏嶺」字眼，而內政部向社團法人台灣松柏嶺受天宮玄天上帝會籌備人員勸說是否更名，對方也無意更改，形成了僵局。

智慧局︰廟當商標視售物而定

〔記者曾慧雯／台北報導〕南投名間有300多年歷史的「松柏嶺受天宮」想要將廟名登記申請商標註冊，以防止其他類似名稱的社團法人造成信眾困擾，究竟可不可行？經濟部智慧財產局表示，商標是用來表彰商品的來源，因此，若不是用廟名為商標來販售拜香等商品，則可能不符合註冊商標的定義。

智慧局表示，商標的用途是「表彰商品的來源」，也就是說，商標可以使消費者認明品牌，不至於和其他商品混淆。智慧局說，以松柏嶺受天宮想要將廟名註冊為商標的例子來看，如果廟裡有販售與該廟宇同名的拜香或平安符，不希望與其他品牌混淆，便可以用廟名來申請商標；不過，若不是為了販售商品之用，則「廟名」就不符合註冊商標的定義。

此外，南投水里有業者指出「蛇窯」原本是通用名稱，卻被某些業者申請註冊為商標，很不公平。智慧局表示，目前的確有3件與蛇窯相關的商標案件還在處理當中，其中有2件都有人提出「評定」，也就是提出異議、希望撤銷其商標權。

地檢署︰專利權註冊有待認定

〔記者謝介裕／名間報導〕南投縣名間鄉松柏嶺受天宮是否會步入「玉山茶」、「阿里山茶」等農產品後塵，因未完成商標專利權註冊，從「正宮」變「偏房」？南投地檢署表示，就「法」的角度確實可能，但因寺廟非商品，仍須依主、客觀條件才能具體認定。

南投地檢署主任檢察官吳祚延指出，依商標法第36條規定，二人以上於同一商品或類似商品以相同或近似之商標，各別申請註冊時，應准最先申請者註冊，若在同日申請無法分辨先後順序，由申請人協議歸一人專用，無法達成協議時，以抽籤方式決定之。

惟商標法中也訂有許多「排除條款」，第37條之3規定，相同或近似於紅十字章或其他國內外著名組織名稱、徽章者，不能申請商標註冊；又同法條之6也載明，使公眾誤認誤信商品性質、產地之虞者，同樣不能申請註冊。「松柏嶺受天宮」能否申請商標專利權註冊？有待經濟部認定。

至於行政法規方面，南投縣府民政局表示，縣內目前立案寺廟計438家，因寺廟管理法對寺廟名稱相似或雷同方面，沒有具體條文規範，原則上，只要不在同鄉鎮市裡頭，縣府不會過度干涉。

小檔案／松柏嶺受天宮沿革

●清順治14年、西元1657年，李、陳、謝、劉等人氏，遠從中國湖北省武當山渡海至名間鄉松柏嶺地區時，為祈求生活平安，便把供奉的帝爺公香火引入並建廟供奉。

●帝爺公就是道教腳踏龜與蛇的玄天上帝，松柏嶺受天宮堪稱是全台供奉帝爺公廟宇的發源地。

●當時廟宇如工寮般大小，相當簡陋，乾隆、道光、咸豐期間也均曾修繕，直到民國62年進行擴建，75年舉行五廟圓醮大典後，才具宏偉的模樣。

●受天宮信眾感謝帝爺公恩澤庇佑，迎請設宮、廟供奉的「分靈」初估已逾4000座，有的還是遠從日本等國外而來。

●據受天宮管理委員會史料記載，道光28年、西元1848年，台灣也曾發生大地震，當時受天宮在最短時間完成修繕，如今再逢921大地震及祝融之禍，信徒相信受天宮也一定能通過考驗，繼續庇佑蒼生。

 （記者謝介裕）