再見自卑自戀

■殷瑋

北高市長選後，眾聲皆議版圖分合、結構均傾、政黨安危。欣見昨日貴報自由廣場郭峰淵教授「自卑自戀，再見！」一文，以後殖民視角觀照台灣過去未來，頗有所感。

自卑自戀的水仙情結，的確從方方面面穿透了當今台灣社會中各色各樣的後殖民主體。殖民經驗從來不因殖民統治而告終，無所不在的身分政治依舊宰制著台灣人民的政治生活。郭教授對所謂「殖民體制」的反思，實為警語。

然而，殖民者與被殖民者從來就不是截然二分；倘如郭教授所言，殖民的本質是通過經濟、媒體、學術等體制複合而遂行壓榨凌虐，那麼對今日台灣恣意殖民者，又豈只是「前殖民者」？正如當今學術界的後殖民研究，不自限於重訪殖民歷史，也不只關心殖民統治之後各種舊的宰制如何存其餘威，更置重點於「新」時代來臨，那些曾經受壓迫的人們，如何運用各種在地條件與全球網絡，搖身而成壓迫者。然而此類壓迫何「新」之有？細究其機制與邏輯，竟與我們日夜恐懼的威權若合符節。例如台灣政府對新移民的各種控管歧視，不正是自戀光采映照下的自卑身影？

此種自卑自戀情結的超越，恐難以殖民／後殖民的二分為起點。正如法農（F. Fanon）所述，黑人受其「低劣性」奴役，正如白人受其「優越性」奴役一般，身在對立的殖民關係之中，便無法逃脫自卑自戀的無盡求索。唯有打開批判的疆界，認清每一個被殖民者都有可能複製殖民，張開同情的眼睛，撫慰每一個殖民者曾經的被殖民傷痕，才有可能走出二分的惡性循環。

在後殖民人格的碎裂與膨脹之中，哪一個台灣人不是孤獨無依的呢？讓我們再讀一次賴和的詩吧！與其指認黑暗，不如把自己也讀進黑暗之中，才能看見「夢境的邊際，黑暗的邊境，彷彿透出了一些光」。（作者為英國威爾斯大學國際政治研究生）