誰來撫慰敗戰傷痕？

■ 黃智慧

日本小泉首相在迴避了五年之後，今年實踐了他在八月十五日當天前往靖國神社參拜的諾言。在下台前毅然負起責任，日語說「有終之美」，讓他在飽受批判之餘，當天夜晚ＮＨＫ的討論節目中卻得到民眾六十三％贊成，三十七％反對的壓倒性支持。

或許這其中有他個人的宗教信念、或許有對中韓的表態，但是最重要的是八月十五日這一天，是二十世紀中改變日本國命運最重要的一天，一國首相無法閃躲迴避。

今年的八月十五日，小泉首相的行程是很忙碌的。從一大早七點半出門到靖國神社參拜，隨後又赴千鳥淵向無名戰士墓前追悼，中午隨即趕著去參加天皇與皇后親臨出席的「全國戰歿者追悼式」，向二次大戰中犧牲的日本國三百一十萬軍民致哀悼之意。

每年都在日本武道館舉行的追悼會上，六十年來同樣的佈景，年復一年。這是一國之長在接受「敗戰」事實以後，必須承擔的責任。

反觀同樣經歷了「敗戰」痛苦的台灣，對於八月十五日給台灣帶來的重大意義依然漠視。我推測，所謂日本在戰爭中三百一十萬軍民死者的計算法中，大概把台灣人也併入計算。至少靖國神社裡二萬七千多有名有姓的祭神，是台灣人毫無疑問。然而，戰爭中還有一般平民遭遇空襲等的死難，更有二十萬男子前往戰場。他們所留下來的軍人與遺族身心的創傷症狀，需要政府負起責任來加以撫平。

到底誰是他們的政府？誰來撫慰生者的傷痛？

過去蔣氏獨裁政權刻意漠視台灣人的「敗戰」苦難，以戰勝國之姿，大肆慶祝「光復」台灣的喜悅。然而六年來民進黨政府繼續漠視八月十五日，才是二十世紀中改變台灣人民命運最重要一天的事實。這一天台灣脫離了日本殖民地統治，也從戰爭的狀態中解放。人民是持續的，生者與死者也是連帶的。今日的本土政權，不得不承受中華民國政權帶來的問題，也勢必要處理日本殖民政權留下的問題。不能把

死者切割給日本政府，對生者哀痛視若無睹。陳總統，您的「有終之美」該毅然負起什麼責任？

（作者為日本首都大學東京社會人類學系客座研究員）

台灣國格何在

■ 何朝棟

日本媒體分析，促成小泉八一五參拜靖國的最關鍵因素，當屬被歸為小泉人馬的官房長官安倍晉三，目前聲勢如日中天，小泉今年選在中國最不願見到的八一五參拜，那麼下任首相就算在春、秋大祭參拜靖國，也會讓中國產生「至少比小泉好」的感覺，也算是送給安倍的「外交籌碼」。這是日本國家領導人為卸任後的國家外交鋪排。

猶記一九九九年時，李前總統憂心台灣主權國家地位遭中國打壓，於七月九日接受「德國之聲」專訪，發表兩岸為「特殊國與國關係」（兩國論），為卸任後的國家主權定位奠下基礎。

陳總統對選民的承諾是制訂新憲，以台灣名義加入聯合國，現在距卸任僅剩一年半。最近中國頻頻外交出擊，打壓台灣國際空間，非洲友邦查德共和國與我國斷交，行政院除了口頭譴責外，陸委會竟表示中國觀光客來台，包機定期直航政策不變。此舉好比被中國打了一巴掌，還要說謝謝。機照飛，客照來，一切照舊，台灣的國格那裡去了？ （作者為律師）

學習小泉

■賴靜嫻

小泉參拜靖國神社，信守了五年前競選時對選民的承諾，就這一點上來看，其實他是個有自我堅持、有骨氣的政治人物。現在台灣多數的政治人物在競選時，對選民開了許多競選支票，等到當選以後，動輒以民意為理由見風轉舵，很輕易地就放棄了自己當初的承諾。當權的施政者，也很容易因為選民的好惡，做出取悅民意，卻違背了理念的決策。

政治人物在施政時，本來就如「父子騎驢」一般，很難面面俱到、各方討好。有擔當的政治家應該深思熟慮進行決策，一旦對民眾做出承諾，就應該言出必行、說到做到。不畏懼大環境的壓力，信守對民眾的承諾，是台灣的政治人物應該向小泉學習的一課。

（作者為寶島新聲電台總經理）