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進士鄭用錫後代爭產 養女非女婢可繼承
纏訟7年 證實非女婢
〔記者孫友廉／台北報導〕台灣開台進士鄭用錫家族，後代鄭邦培過世後發生爭產糾紛，鄭邦培次女盧鄭淑娟指長女孫范汝妹只是鄭家的女婢，不是養女，不能繼承財產；案經4次更審以及長達7年司法纏訟，結果鄭家長男作證力挺大姊並不是女婢，昨天最高法院判決孫范汝妹勝訴確定。
本案訴訟標的為「確認收養關係」，原告孫范勝訴後，代表法律上確認她是鄭邦培養女，意即她同樣具有繼承家產權利，但她能繼承多少，不是本案訴訟範圍。
收養關係 確認存在
孫范汝妹雖勝訴，但有關孫范汝妹要求盧鄭淑娟給付253萬多元部分，合議庭考量3人尚未分割遺產，這部分判決孫范敗訴確定。
判決指出，鄭家姊弟3人並無血緣關係，3人均為鄭邦培收養的子女，長女孫范汝妹現約81歲，次女75歲，長男鄭建順約69歲；3高齡姊弟為家產打官司多年，許多地方人士不勝唏噓。
台灣開台進士鄭用錫家族為新竹望族，並從事藥商致富，後代鄭邦培70年12月間過世；據鄭邦培養子鄭建順說，原本二姊盧鄭淑娟承認大姊孫范汝妹，但等到分家產時就開始不承認，大姊才提出確認收養關係存在的民事訴訟。
戶政疏失 姓鄭變姓范
經查，孫范汝妹於日據時代大正13年出生（民國13年），歷經多次收養，直到昭和5年（民國20年）鄭邦培第4次收養，昭和15年嫁至孫家，由於戶政疏失，誤將鄭登記為范，台灣光復冠了夫姓，但沒更正。
86年間，孫范汝妹向戶政機關申請更正，但妹妹盧鄭淑娟表示，由於日據時代禁止買賣「查某嫺」（婢女、女僕），父親才用「收養」方式來規避。
鄭建順指出，孫范汝妹確實是他們如假包換的姊姊，他的小孩都叫孫范汝妹為姑媽，母親過世後，大姊在訃文中也列為「女兒」，父母撿骨時還以女兒身分「撐傘」，當初「守靈」亦是兩人守到天亮。
該家族輩份排行，現以「邦」字輩最高，訴訟中的養父鄭邦培就屬於「邦」字輩。
盼母恢復鄭姓 代打贏官司
〔新竹小組／綜合報導〕進士第後代子孫官司訴訟案的兩名當事老太太，昨天都沒有親自出面表達意見，其中勝訴一方的孫范汝妹兒子回應說，「只希望媽媽不會被阿姨當做是鄭家的婢女就好了」，而敗訴一方的盧鄭淑娟家人則強調不服判決結果，認為疑點太多。
幫媽媽打了7年養女確認關係官司的孫范汝妹兒子孫添財說，他媽媽不識字，但為人誠懇從不計較，卻經常被欺負，他只希望媽媽能恢復鄭姓，完成她的心願，不想再挑起親戚間的恩怨。
孫添財說，媽媽的生父姓范，但從小就過給鄭邦培當養女，姓也改成鄭汝妹，但是日治時代戶政人員誤將媽媽的姓寫成生父的姓，而媽媽又不識字，就這樣一錯好幾年，現在要改回來，卻又卡著這個官司，遲遲無法完成心願。
還媽媽一個公道
孫添財說，媽媽叫外公、外婆都是以父母相稱，而舅舅也是稱媽媽為大姊，媽媽也從未想爭外公的財產，都是由舅舅及阿姨主導，但阿姨稱媽媽是婢女，實在很不應該，如今還給媽媽一個公道，也算是外公在天上有庇佑。
而盧鄭淑娟一方對於記者採訪回應說法，起初表達婉拒態度，並強調他們不是沒有意見，只是私人的事情不方便也不願意發表意見。
敗訴一方不服
不過，盧鄭淑娟的家人後來透過電話回應說，他們對判決結果當然不服，認為疑點很多，自稱是盧鄭淑娟老太太丈夫的老翁表示，日治時期孫范汝妹一度曾登記為岳父鄭邦培的養女，但那是因為當時日人禁止登記婢女，才會採此一權宜作法，而且同時代很多人這樣做，這是可查證的。
鄭氏後代 不少名流顯貴
記者孫友廉、陳維仁／新聞側寫
台灣開台進士鄭用錫家族，歷清朝、日據時代，迄台灣光復，始終在新竹極具影響力，光復後鄭家仍出了不少人才，遍及教育、文化與藝術領域，也有族人出任新竹市長、議長。後人每年在鄭氏家廟依古禮舉行春、秋祭禮，祭祀大典與祭孔大典相近，過程莊嚴肅穆，國內並不多見。
竹市文化局指出，鄭用錫生於清乾隆58年（西元1793年），道光3年（西元1823年）中進士，因他是第一位以台灣本籍赴京考中的進士，所以被稱為「開台進士」，他官至禮部鑄印局員外郎，1837年因不習慣官場作風，辭去仕途風光返回新竹，並在隔年興建「進士第」，身後有五大房。
一鄉三鄉賢
位於「進士第」旁的三級古蹟鄭氏家廟，為鄭用錫創建於清咸豐三年（西元1853年），鄭用錫與父親鄭崇和、堂弟鄭用鑑均被賜封「鄉賢」，為台灣望族中所僅見，一家三鄉賢對新竹地區的教育影響深遠，尤其鄭用錫、鄭用鑑堂兄弟主持明志書院達數十年之久。
鄭家後代子孫鄭欽富表示，鄭家後人鄭鴻源、鄭玉田，分別擔任過新竹市長、議長，鄭建元則任職過國立新竹高工校長，古蹟新竹都城隍廟總幹事鄭耕亞、管理人鄭宏郎，也是鄭家後代子孫，此外，更有不少鄭家後人移居海外。
鄭欽富說，鄭氏家廟一年春、秋二祭分別在元宵節、冬至舉行，這是鄭氏後裔年中盛事，移居各地的後裔均會派人返鄉與祭，地方首長均會出席參與，最近一次的主祭官由93歲的鄭氏家族「邦」字輩長者鄭邦志擔任。
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