廖咸浩的族群鬥爭

■ 陳尹暐

貴報載台北市政府擬拆遷芝山巖「學務官僚遭難之碑」。文化局長廖咸浩表示，部分受過良好日式教育、獲得一定利益的老一輩台灣人緬懷日本，是昧於日本政府剝削、奴化台灣人的動機。廖局長甚至說：「不是任何人都可代表人民發聲。」廖局長所言跟碑石留與不留有何關聯？把碑留在原地只是單純對歷史的尊重，跟緬懷日本完全無涉，反倒是想拆碑的人，才是另有所圖，粗暴地想改寫歷史。

請問廖局長，以同樣的標準來檢視中正廟，是否也是部分受過良好黨國教育、獲得一定利益的外省籍貴族緬懷蔣介石，卻昧於蔣介石政權剝削、奴化台灣人的事實？廖局長是否正打著多元史觀的旗幟，進行單一史觀的建構。

所謂「不是任何人都可代表人民發聲」此言真義為何，更是頗值推敲，廖局長是否認為只有馬英九才可代表人民發聲，所以不是任何人都可？如果廖局長的本意不是如此，那請問誰可以代表人民發聲？可以代表的標準何在？現在談的是碑本來在哪就該放在哪，根本沒有誰代表誰的爭議？

因為民進黨的墮落，馬英九烏雲可以遮蔽處越來越多，這個「馬英九現象」實在令人擔心。前不久，緊貼馬英九的周錫瑋縣長，以法律不溯及既往為由，擅自放話樂生療養院只保留約現存院區的百分之四十，又把高砂紀念碑拆走。顯然，反智的力量正在「馬英九現象」下暗中集結、使力，而內面正偷渡著反日史觀。 （作者為輔大財法所研究生）