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政治歸政治 老師歸老師
■濁水清
台北市文化局指導、台北市文獻會主辦的「芝山岩事件始末特展」，目前移到事件發生地芝山岩雨農閱覽室續展。個人是當地居民，就近參觀，感慨良多。
芝山岩事件中，六名日籍教師被台灣人殺害，這是事實；日人為了紀念罹難教師，在芝山岩設神社，神社前有日本首相伊藤博文親書「學務官僚遭難之碑」，敘述此事件始末，並有碑石刻載遭難教師之姓名，這也是事實。但是，國民黨來了之後，神社被搗毀，碑石也被丟棄在蔓草中，神社遺址所建的閱覽室被命名為「雨農閱覽室」，神社前的參道改名為「雨農路」；請問，民國三十五年乘坐飛機失事的情報頭子戴笠（字雨農），和芝山岩有什麼關係？國民黨政府剷除了台灣人的「日本記憶」，又將一些風馬牛不相及的「中國記憶」加在台灣人的身上，芝山岩只是眾多例子之一。
然後，拜解嚴及政黨輪替之賜，過去被壓抑的聲音終於可以釋放出來，我在芝山岩散步時，看到棄在蔓草中的「學務官僚遭難之碑」重新豎立起來，刻載遭難教師姓名的碑石也重新建立，偶爾也看到有白髮蒼蒼的長者向他們獻花。我感受到的是台灣人尊師重道的精神，也慶幸台灣社會的自由多元。
但是，這次「芝山岩事件始末特展」卻將他們的行為解讀為「殖民教育的遺毒」，這種心態，和「學務官僚遭難之碑」重新豎立時，被一些偏執份子用紅漆噴上「殺死」等字樣有什麼差別？
六名日籍教師被「土匪」或「抗日志士」殺死，這個爭議應該留給歷史學者去考辨，特展可以將這方面的研究成果呈現出來，讓歷史較為接近原貌；或者也可以將不同的說法並呈，而不是為了去「殖民史觀」，就急於定位，認為這是「抗日志士」所為。
即使六名日籍教師是被「抗日志士」所殺，也去除不了他們來台從事教育的先驅地位，也改變不了「芝山岩學堂」為日人在台灣成立第一所國語傳習所的事實，而此學堂即是今日士林國小的前身，也不容否認。
我要問的是，曾受日本教育的士林國小老校友感念日籍教師，向這六位罹難教師獻花致意，是人之常情，為何要給他們加上受「殖民教育遺毒」的罪名？試問過去幫國民黨政府推行「黨國教育」的老師們，台灣人也不是一樣尊敬他們？難道大家都受到「黨國教育遺毒」才是如此嗎？
政治歸政治，老師歸老師，台灣人「尊師重道」的精神應該給予肯定才對。建議台北市政府不要美其名為了去「殖民史觀」，而行去台灣人的歷史記憶之實。（作者為師範大學教授）
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