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《金恒煒專欄》蔣陵即蔣王朝句點
在民主化的台灣，蔣氏遺族要為蔣介石與蔣經國營建「蔣陵」，且先不說法律、法制的問題，也不談營建經費的出處問題，就「蔣陵」論「蔣陵」，絕對有其歷史意義。
天子冢曰「陵」，所以「蔣陵」不只是封建遺毒，更是帝王思想的重現；台灣人民不能接受，這是當然的。不過，退一萬步講，凌虐台灣達五十年的兩蔣，只剩下「蔣陵」在「門前冷落」的五指山中，老實說，台灣人民可以慶幸的是，藉此憑弔「外來政權」的「終結」。
「蔣陵」就是蔣氏王朝的埋骨處，根據報導，蔣家家屬之所以堅持題「陵」，是因為在五指山軍人示範公墓內「兩蔣能夠擁有屬於自己的場域，以示與其他人的區隔」云云，也老實說，不過是「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的箋註。如果「蔣朝」尚存，一切按禮行事，蔣陵必然巍巍然，還會雜在「其他人」之中？這正是「帝國云亡」的實質意義。
孫文有「中山陵」，兩蔣有「蔣陵」，由「中山陵」而「蔣陵」當然是一脈相承，也至此而斷。有趣的是，為什麼用「蔣陵」而不用「中正陵」？孫文之墓不稱「孫陵」，而稱「中山陵」，因為「避諱」，這是其一。「蔣陵」是蔣一世與蔣二世的墓園，彰顯的是「蔣氏王朝」，這是其二。「蔣陵」之設，標誌蔣氏王朝走入歷史，這是其三。 再擴大言之，大清帝國被推翻之後，接下來是「中華帝國」，孫文是「聖祖高皇帝」，死而有「陵」。其後的毛澤東建立「中華人民共和國」，蔣介石倉皇辭廟，南渡台灣，是為「南民」。國共內戰，毛打敗蔣，毛澤東提出八項「和平協定」，這是降蔣的「底線」。
八項中，在「一、懲處戰犯；二、廢除不合法的一九四七年憲法（按，即《中華民國憲法》）」之後的第三項，赫然是「廢除國民黨法統」。毛提出「法統」重要的意義，就是爭取「中華帝國」為「正統」之所在。毛澤東取消蔣介石的「法統」，直紹孫文，認為孫文是中共的「先行者」，以此取得「毛帝國」的「合法」地位。中國歷史傳衍至今，形成大清 - 中華帝國，「南民」一支因為台灣民主化而告終。
中國歷史是「帝國」循環史，至今還無法超越，「毛帝國」滅不了「蔣帝國」，但台灣人民「送」了兩蔣之「終」，擺脫了封建帝國的「輪迴」；進入民主時代的同時，也就砍斷了「中華帝國」的臍帶。「蔣陵」的存在，何嘗不是「外來政權」末頁的見證？蔣家橫柴入灶，台灣人民冷眼觀之即可。 （作者為「當代」雜誌總編輯）
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