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台灣文化獨立
台灣文化上的獨立必須先於政治上的獨立
■予歌
文化的獨立比起政治的獨立更為基本。和日本與韓國比較起來，台灣想要從中國的陰影之中脫離與獨立出來，顯然是要難上數倍。因此縱然台灣獨立的歷史事實如此明顯，台灣想要真正邁向獨立之路卻不斷崎嶇。
台灣需要的是一個堅實穩固的文化論述，說明台灣何以是台灣，更需要界定台灣與中國的關係。西方的結構主義強調關係，關係可以用來解釋與定位個體。台灣必須在與中國及與世界各國的關係之中才能找到台灣的定位。台灣人需要回答的一個最簡單的問題是：「中國到底是不是外國？」
相信許多台灣人都曾在這樣的矛盾之中掙扎：「我到底是台灣人還是中國人，抑或兩者都是？」台灣新住民長期處在這樣的矛盾之中，也因而善於適應在充滿對立的環境中求生存。但其另一面卻暗示著台灣新住民的雙重性格以及鄉愿。在這問題的背後，我們應該問的是：「什麼是中國人？」中國人並非人類學上的名詞，而是政治上的。
「台灣獨立」到底是台灣人的理想、使命，或是選擇？
新一代的台灣人可能只是處在獨立的部分客觀事實與好處之中，卻不見得知道其理由。如果經歷過中國的醬缸文化就會知道，如果台灣想要成為一個偉大的國家，獨立是必須的條件。在中國文化的大陸性格影響之下，台灣人可能忘了台灣的另一面是太平洋。大陸與大洋的交接形成了季風，也產出台灣豐富的文化內涵。
台灣如果能夠脫離中國文化的宿命，成為一個真正的民主國家，豐富多元的文化必定是不可或缺的要素。台灣人並不能為了追求獨立，就全然否認台灣的中國文化成分，畢竟那也是台灣文化無可避免的一部份。台灣人需要的是接納各種既成的文化，給予平等成長的空間，但是以一種新台灣人的眼光來看待—一種自主與自我認同的立場。
台灣人長期在被殖民統治之下養成了鄉愿性格與漠視政治的習慣：就像條水牛，誰來統治都一樣。被殖民者性格的人民如何能建立獨立的國家？台灣的現況由此觀之也就不是那麼難理解了。
總而言之，台灣文化上的獨立必須先於政治上的獨立。而獨立的結構包含了「獨立的可能」、「論述的建立」、「自我認同的立場」、「獨立思考的能力」以及「追求民主的性格」。這些是「台灣人的覺醒」所必需的要件！ （作者為醫師）
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