台灣出埃及運動

■王崇堯

前總統李登輝二十一日接受我國在洛杉磯辦事處的晚宴中，感性地說：「過去提出身為台灣人的悲哀，如同聖經出埃及記中企圖擺脫埃及奴役的以色列人一樣，當時以色列人欠缺信心，仍想回埃及當奴隸，就像現在台灣甘願回中國當奴隸的人也不少，這種情形如何克服，就是要有堅定思想。」的確如此，年歲已高仍對台灣充滿信心的李先生會被喻為「台灣摩西」，實是當之無愧！

觀之以色列史，摩西帶領以色列人出埃及的過程中，當在曠野面臨飢餓時，確實引發眾多以色列人抱怨，認為留在埃及為奴總比在此餓死好。當時摩西若沒有堅定信念，指出未來願景，出埃及是難以成功的；或是當時繼承人約書亞若無法繼往開來，為願景奮鬥不懈，更是難以進迦南地獨立建國。

然而，在以色列人的「出埃及事件」中，以「十誡」中的「平等契約」（五至十條）為新憲基礎，及以「希伯來人」為主所衍生的「平等主義社團」運動才是最值得敘述解說。聖經學者認為就是「十誡」信念所揭示的人身及財物保障的「平等契約」，及最大族群的「希伯來人」以身作則，實踐平等正義，才能使在出埃及運動中的不同族群如希伯來人、米甸人、亞蘭人甚至後來的迦南地原住民等等，心甘情願地匯集融合而成「以色列」這個新國家的認同。

反觀，台灣社會也有「不同族群」問題、「國家認同」問題。因此，台灣的「出埃及運動」，唯有致力於族群間「社會平等契約」新憲的建造及最大族群「福佬人」的以身作則，實踐公平正義，有朝一日才有可能衍生「台灣」一個新國家的認同。（作者為長榮大學通識教育中心副教授）