台獨與上帝

■ 鄭瑞榮

兩屆總統選舉，縱然對於「台灣之子」個人人格特質不甚滿意，但基於一個更大的考量和期待，還是把票投給他。而所謂「考量和期待」是甚麼？那就是考量「台灣優先」、期待「台灣會更好」。

然當我們台灣人對於斯人、斯土有此等感情時，難道不能體會或尊重另一群因緣際會與我們廝守已近半世紀，且與我們血緣相同的手足對於另一片大地情牽夢繫的感情？當我們堅持台灣必須獨立時，卻不希望「統一」主張者發聲，甚至把他們打為「去台灣化的幫兇與共犯」，這與兩蔣時代專制政權有何差異？當我們從那不堪的歷史掙扎走過來時，何苦自行再披上法西斯的外衣，逼迫他人一定要割捨既有的情感，而去認同我們自認唯一且不可受質疑的愛？難道對於台灣是否有愛，就只能以「獨立建國」唯一的信念來檢驗嗎？難道我們現在所堅持且自豪的「民主制度」必須在「獨立建國」的前提下才是有意義的，那麼「台灣前途由台灣人民決定」又是在騙誰？

如果，台灣獨立的主張，只能靠時時挖出兩蔣鞭屍來維繫，而不能提出更大的理由來說服台灣人民，那麼理想永遠只會是理想。

親愛的牧師，蔣介石的上帝和李登輝的上帝，一定只有一個，祂是獨一的真神。只要是出於人類真誠的愛，愛中國或愛台灣都可以在上帝面前蒙悅納，因為祂就是愛與寬恕的化身。

（作者為世新大學新聞系學生，基督徒）