酒鬼掃古道 節酒有一套

記者廖雪茹╱五峰報導〕為了打破外界對於原住民酗酒的不良印象，新竹縣五峰鄉霞喀羅觀光休閒協會向衛生署爭取辦理節酒示範，共有三十三名男、女「酒鬼」加入行列；他們透過相互監督和勉勵，自計畫實施半個月來，幾乎沒有人「脫軌」，表現出乎協會意料。

五峰鄉霞喀羅觀光休閒協會理事長秋賢民說，在原住民部落，酗酒不僅嚴重危及健康，更是車禍意外的主因﹔據衛生署統計，原住民大十死亡原因，每年都是意外第一，直至去年才由惡性腫瘤取代。

另據調查，原住民的平均壽命只有五十多歲，比漢人七十一歲足足少了十多年，為此，衛生署在今年推動節酒計畫，該協會經提案申請後，為全國三個示範點之一，共獲得五十多萬元的補助；經徵詢後，包括清泉、民都有、民生、石鹿等部落，共有三十三名酗酒或有酒精依賴的男、女「酒鬼」自願加入計畫。

秋賢民指出，這項計畫在本月十日實施，正式開跑之前，協會首先對這三十三名成員抽血檢驗，預計半年後再抽血一次做比對；此外，協會也對三十名不喝酒的族人抽血，以作為對照組。

三十三名成員每天上午被派到石鹿，協助整理霞喀羅支線古道，下午讓他們做自己的家務和農事；到了晚上，協會還安排泰雅族舞蹈、有氧舞蹈等節目。節酒成員彼此互相監督、打氣。

該條支線經節酒成員按原貌整頓後，已清理出約三公里長的循環式古道，其中前往林班地的路段坡度較陡，將施設橫木階梯防滑；登上稜線後，往右可到西高橋山接霞喀羅國家步道主線，往左則可通民都有山再到民都有部落。

七十三歲的老婦邱范蘭枝，雖然年紀已大，身體還很硬朗；不過，因為閒在家裡無聊，整天與酒為伍。她認為加入這個團隊很好，每天工作之後回家累了就睡覺，根本沒機會喝酒。

被部落鄉親開玩笑稱作「街長」的前村長何進金，加入計畫後，大家都說他好像變了一個人，不會再整天看他醉倒路邊。

年僅二十多歲的秋正文，因為人生沒有方向，以往每天喝得爛醉；但他說，加入節酒計畫之後，在大家的勉勵下，他漸漸恢復自信心，也不會有想喝酒的念頭了。

也是成員之一的五峰婦女會理事長陳素蓮表示，只要有人想喝酒，旁邊的人就會督促說「不能喝哦！」也因為同伴之間會互相打氣，大家就會比較節制，即使回家後喝也是小酌一杯，不致因為宿醉隔天無法正常上工。

助原民戒酒 從心開始

〔記者廖雪茹╱五峰報導〕多年來，原住民酗酒問題始終未獲改善，部落街廓幾乎天天都可見到原住民醉倒或酒後打架；五峰鄉衛生所主任秋賢民說，原住民的酗酒原因其實非常複雜，他希望透過群族歷史的追溯，重建族人的自信心。

秋賢民說，原住民酗酒與長期失業有關，但原因並非如此單純；他認為政治、經濟和歷史等整個大環境，也都是他們養成酗酒習性的背景。

他指出，事實上，原住民先人並不會酗酒，酒在泰雅族部落中是很珍貴的，只有在祭典儀式或「出草」等重要活動時，族人才會喝酒。

秋賢民說，到了日治時代，日本軍警為了戰勝頑強抵抗的泰雅族，軟硬兼施，除了用強大火砲打原住民外，也用酒來誘降族人。

他說，國民政府統治時代獨佔菸酒事業，更大力推銷米酒等產品，但卻完全沒有喝酒對於身體健康影響的研究以及節酒機構。思維單純、個性直率的原住民，一旦有了便宜的酒可以喝，就不知道如何節制，一喝就從早喝到晚。

霞喀羅觀光文化協會在本月首度嘗試推動節酒計畫，秋賢民特別向節酒的成員訴說霞喀羅的歷史故事，希望重建族人的自信心。

秋賢民說，雖然這項節酒臨時工僅為期短短二十天，但透過歷史溯源和「團體治療」，導引族人自我反省，他希望能有效達到為他們節酒的目的。

霞喀羅遺址 重見天日

〔記者廖雪茹╱五峰報導〕原本湮沒在荒煙蔓草間的霞喀羅支線古道，經過節酒計畫的成員整頓之後，日治時代的烈士紀念碑和三座分駐所遺址終於「出土」；該古道支線歷經清朝和日治時代討伐霞喀羅群而整建，深具歷史價值。

霞喀羅節酒計畫成員最近在七十二歲的石鹿部落長老何發隆的指導下，將已荒廢數十年的霞喀羅支線古道從雜林草叢間清理出來，同時也將分駐所等珍貴遺址逐一挖掘「出土」。

何發隆指出，該支線早在清朝時就已存在，為討伐泰雅族霞喀羅群的通道，日本人來了之後再加以整闢為縱向的戰道，以杜絕兩社之間的聯繫。支線的沿線原設有石鹿分駐所和鹿鹿、巴阿步兩座駐在所，目前都還可見砌石或木造建築的存在；不過，設在支線附近的砲台，已完全沒有遺跡了。

他說，日本人為了攻打霞喀羅群，派駐大批軍警抄山，導致雙方死傷慘重；後來日人在支線上施設一座烈士紀念碑，碑前種植兩棵松樹，目前已長得十分高大。

泰雅族文史工作者廖賢德表示，這條古線雖然有一部分範圍是杉木的人造林，但生態還是十分豐富，值得深入做動、植物的調查。沿著支線，可以看到高大的梧桐樹以及泰雅族所稱的「鹿鹿」等樹種。

秋賢民表示，自然人文皆相當豐富的霞喀羅支線古道，預計六月初完工；屆時協會將爭取經費加強指標、解說牌和安全措施，以服務霞喀羅步道的遊客。