排灣族人美麗的禮物 琉璃珠
屏東三地門又稱「水門」或「山豬門」，係水門、三地、北葉三個村落的聚居地，
顧名思義「三地之門」，也是排灣族部落最多的地方。
當地保存排灣族風格的石板屋、傳統雕刻、百步蛇圖騰等，
長久以來更累積豐碩的「琉璃珠」地方產業，因此也有著「琉璃珠之鄉」的美稱。

三地門的琉璃珠產業如今已發展成一個環環相扣的組織結構。 （巫瑪斯╱提供）

文╱何醒邦
美麗蜻蜓珠浪漫愛情
在排灣族的部落社會裡，有一種具有眼睛紋飾的珠子，被稱為蜻蜓珠，用比較通俗的說法，就叫琉璃珠，為排灣族人世代珍視的珠寶。

在很久以前，排灣族部落就流傳著一則故事：遠古時期，排灣族人的祖先捕捉了各種不同種類的蜻蜓，並採下牠們美麗的大眼睛混加在木灰裡，再用木臼覆蓋，老人們叮嚀著小孩子，千萬不可以偷偷翻看木臼，好讓上帝安靜的創造世上最美麗的禮物送給排灣族人；經過了一夜的耐心守候，第二天當大家掀開木臼時，果然目睹了晶瑩剔透、亮麗無比的蜻蜓珠。

後來族人們就稱這些珠子叫「Katakata」，意即美麗的果子。現在在重大的慶典中，都可以看到排灣族的男女，戴著這種特別的裝飾品。排灣族祖先亦曾依據其神話傳說、分工階級、生命禮儀、神靈信仰及天地人觀，為每一顆紋珠命名並賦予象徵的意義，它記載著排灣族人千年來的文化奮鬥史，和人與山林大地共生的永恆法則，並述說每一段可歌可泣的浪漫愛情故事，以及神聖的祖靈祈儀與信仰。

不過在歷經日治時期和國民政府時期的漠視，古老的蜻蜓珠幾乎被外地人蒐購一空，導致傳統古物嚴重流失，包括珍貴的琉璃珠、黑陶壺、青銅刀等等，甚至已影響到傳統的禮俗祭儀及婚喪喜慶等活動。

如上所述，小小的琉璃珠其實承載著深厚的排灣族歷史與文化，看到琉璃珠大量流出排灣族的社會，排灣族人其實有著相當失落的感覺。為了讓美麗的神話傳頌千年，一群具使命感的文史藝術工作者，積極致力於琉璃珠的推廣與復興，尋找讓傳統風華再現的技藝，用玻璃棒一筆一劃勾勒出每一個雋永的故事，使琉璃珠在一千兩百度的烈焰中浴火重生。

琉璃珠之父巫瑪斯
巫瑪斯（Omass，漢名雷賜）出身於工藝世家，早在一九七二年，他受到台北文物收藏家的鼓勵，即開始研究琉璃珠。他由南向北，再轉往東部遊走，尋找任何可能有助於製作新琉璃珠的技術。他在新竹的民間玻璃工廠看到以彩色玻璃棒燒製飾物的情景之後，加以學習改良，歷經多次失敗後，終於在一九七六年燒製成功。

但第一代研製成功的琉璃珠，使用彩色玻璃的材質過於鮮豔亮麗，和古珠質樸的色澤大異其趣。巫瑪斯又改良配方、製法與製程，直到一九九六年研發出以「晶土」和「水玉」為主要材質的琉璃珠，使其色澤與質感更接近古珠，更能滿足族人的需求。

當巫瑪斯在研發琉璃珠技術的同時，也開始蒐集有關於琉璃珠的神話傳說，因為每顆琉璃珠的傳統圖案，都有特定的名稱與意義，更與排灣族的階級分工制度緊密扣連在一起，所以巫瑪斯整理出的田野調查報告，不但澄清了每顆琉璃珠的圖紋與名稱，並給予清晰的文字詮釋，說明典故來源與配戴用途，遂贏得了「琉璃珠之父」的雅號。

隨著新琉璃珠的問世，三地門的琉璃珠工作室也如雨後春筍般成立，琉璃珠很快地成為當地新興的文化產業，目前在三地門地區專門生產琉璃珠的工作室，主要有施秀菊所創設的「蜻蜓雅築」、廖英傑的「沙滔」工作室以及巫瑪斯的「排灣三寶工藝館」等。

這些工作室不管在發展部落經濟型態上，或提供當地人就業機會上，及延續琉璃珠文化上，都有相當大的貢獻，例如巫瑪斯即結合在地十多個相關藝術工作群，籌組「屏東縣山地門文化藝術協會」，希望透過計畫性的經營方式，帶動部落的文化與產業發展。同時每個工作室又為了因應市場需求的變遷，而各有各的發展，結果衍生出多元化的商品樣貌。

傳統圖案創新面貌
蜻蜓雅築剛成立時就在台南、高雄的新光三越、太平洋與漢神等百貨公司現場示範琉璃珠教學製作，後來又進駐墾丁凱撒大飯店設立專櫃，旋即引起日本飾品經銷商的注意，此後蜻蜓雅築便以進軍國際市場為目標，積極向外行銷。

在策略上蜻蜓雅築採用琉璃珠神話的行銷手法，借用孔雀王子撒琉璃珠的浪漫愛情故事，暗喻琉璃珠的重要性與紀念意義，同時也添加了琉璃珠的美感與想像。對遊客而言，孔雀珠也是一項具有魅力的產品，打動人心的神話故事，會讓遊客不自覺地掏出腰包購買。

在蜻蜓雅築的產品文宣品中，即有孔雀珠的相關神話：相傳孔雀王子深愛著頭目的女兒，很想娶她為妻，於是王子便從天際飛翔而下，撒下了多彩絢麗的琉璃珠作為聘禮，帶著公主消失在彩虹的另一端，因此孔雀王子撒下的琉璃珠便稱為孔雀珠，這就是「孔雀之珠」的由來。

沙滔工作室則是累積許多排灣族傳統琉璃珠的圖樣，再將這些圖樣重新加以變形，轉化成新的創意組合，以這些不同於傳統琉璃珠串的新產品，拓展對外的市場。

由於沙滔工作室的藝匠們皆已累積了十多年的琉璃珠燒製技巧，所以能夠駕輕就熟地創造、變換圖樣，同時考慮到市場導向，也經常到外地觀察飾品的流行趨勢，藉以研發創造新的式樣。

相對於其他兩家工作室，巫瑪斯的排灣三寶工藝館在市場區隔上即走高價位精品路線，堅守仿古風格，不斷鑽研出更接近古珠的製作技術，設計成許多實用的首飾、生活用品；巫瑪斯未來還計畫建立排灣三寶主題休憩園區，並設置世界珠藝博物館，以推動族人全體投入工藝產業及觀光業之發展。

琉璃珠美麗未來
三地門的琉璃珠產業如今已發展成一個環環相扣的組織結構；鄉公所、村辦公處扮演輔導的角色，山地門文化藝術協會為推動單位，各個珠藝工作坊則為生產經營個體。

短短十多年間，已然創造了近百人的就業機會，同時透過了傳統琉璃珠技藝的再現、文化的整理、創意的累積、與鄉民的合作之後，為部落帶來廣泛的影響，並展現其無限的經濟潛力，琉璃珠的生命也因此得到延續和發揚。

若從文化創新的角度來看，三地門琉璃珠產業已展現了文化創意產業的特質，並開啟了文化與經濟的對話。走進三地門，除了享受美麗的山光水色外，還可以感受到，一股具有排灣族古風的文化魅力。