連宋不可製造一場錯誤的政治婚姻悲劇

連宋相繼訪問中國，在台灣掀起一股中國熱，不僅動搖了台灣數十年來培育而成的反共價值觀，更危及台灣民主政治的基礎。換言之，連宋以一介在野黨領袖身分訪問中國，雖然無權與中國簽下任何協定，表面上似無出賣台灣之虞，但實質上連宋之行卻是呼應中國的民族主義、愛國主義的風潮，貶抑台灣最珍貴的民主自由體制與精神資產，這種打擊台灣的方式，賣台於無形，威力恐怕更甚於槍砲導彈，令識者深感憂心。

連宋出訪中國，口口聲聲要共創兩岸的和平雙贏，搭建兩岸的和平之橋，但在此行之中，對於帶來兩岸和平最大威脅的中國，卻未見隻字片語的批評與責難，反而是連戰在北大演講批評台灣的民主是民粹，徹底否定了台灣的政治奇蹟，而此一政治成就正是連戰一生榮華富貴之所繫，以及宋楚瑜步上政治高峰的階石。連宋的作法，印證了他們的和平、搭橋之旅，如果不是一種欺騙的幌子，便是擁有與虎謀皮的愚蠢無知。事實上，中國在今年三月間通過反分裂法，引起舉世的反對，台灣更有百萬人民走上街頭表達不滿心聲，值此敏感時刻，連宋竟然執意訪問中國，而且未對反分裂法有過一聲譴責，無異替中國的武力犯台野心塗脂抹粉，其和平、搭橋之說，早已不攻自破，不值吾人一駁。然則，識者最為憂心者，並非連宋打著任何欺騙世人的旗幟，因為不管其中國行的理由如何冠冕堂皇，皆欺瞞不了世人，而是連宋在此行中所散播的「歷史的、文化的、血緣的中國」之言論與觀念，才是一種劇毒和重砲，足以混淆國際視聽與台灣人民的價值觀，撼搖台灣民主自由堡壘與生命共同體。

台灣是一個移民社會，數百年來，吹襲著不同的歐美日本與中國文化之風，更受過不同外來政權的統治，乃是一個族群與文化多元的國家。但這種歷史、文化、血緣上的瓜葛，卻不是台灣人民在決定未來前途的宿命。易言之，台灣人民與中國的歷史、文化、血緣的淵源，不可否認的，比歐美日較為深厚，但是，台灣並非因此就是中國的一部分，就注定必須與中國結合成為一個國家。國家的起源論，各家說法不一，但是傳統的武力、血緣、歷史、文化等論述，已不符合現代國家的特質。現代國家的組成，相同的族群與歷史文化，並非必要條件，共同的制度、命運、價值與願景，才是決定性因素。因而，我們可以看到近世最為成功的民主國家美國，同樣也成為種族與文化的大鎔爐。美國民眾可以做著共同的美國夢，創造共同的美國歷史，卻沒有任何一個境內族群宣稱它的母國文明是美國文化的主導，更沒有任何一個族群的母國，敢於狂妄宣稱美國是它的一部分。縱然有這種妄想，也不可能為美國人民所接受，因為他們早已在美洲大陸上形成一個生命共同體，這裡不是特定文化與種族沙文主義橫行霸道的舞台。美國人的國家認同在美國，而不是在他們的母國。

台灣，儘管早年是殖民地，但在掙脫外來政權統治的過程中，卻形塑出一個擁有命運共同體特質的現代國家。現在，多數的台灣人民，擁有共同的主體意識與本土認同，並且逐漸發展出一條以經濟發展為基礎、以民主自由為生活方式、以人權與珍愛斯土斯民為價值、重視個人與多元寬容的台灣路線。台灣的主權獨立，如果只是建立在政治層面上，將極其脆弱而無法承受外在的摧折，但是植基在共同的經濟、民主、人權、自由與命運的國家，亦即走在正確的台灣路線之上，則儘管人口與領土無法與中國相提並論，都是一個完整、健全的國家。台灣雖小，卻是一個主權獨立的國家，這便是既存的事實，悲哀的是，連宋訪問中國卻全然不敢呼籲中共正視、尊重此一現狀，反而棄台灣的民主有若敝屣，大彈特彈所謂「尋個人的血緣之根」、「炎黃子孫不忘本、兩岸兄弟一家親」、「中華民族」、「華夏民族情感」的論調，無異將台灣人民的命運綁在「中華民族」的繩子上；這不是搭橋，而是自殺。

中國知名異議人士劉賓雁指出，中共目前唯一具有一定迷惑性的合法性資源就是民族主義。即使今日，中共進行經濟上的開放路線，卻衍生嚴重的社會、政治矛盾時，依然祭出民族主義的法寶，在國內外尋找敵人，以轉移目標發洩人民的不滿，藉此鞏固其一黨專政的獨裁體制。同理，中國對台灣的主權要求，亦抬出民族主義作為併吞台灣的訴求依據，此舉反而凸顯中國的統一主張，根本不具有任何的正當性與合法性。遺憾的是，連宋到中國一展歷史、文化、血緣的唱腔，正好成為中共獨裁專制統治的頌歌，提供中國對付台灣的戰略制高點。

台灣已是一個生命共同體，討論台灣的未來，必須超越傳統的歷史、文化、血緣之束縛，站在全體台灣人民的立場，理性思考而非感情用事，始可找出台灣人民的活路。連宋企圖以歷史、文化與血緣連結中國與台灣，這種忽略時空斷層與制度鴻溝的「送作堆」作法，絕不會為兩岸帶來和平，而對於被強迫在一起的兩岸人民也毫無幸福可言，徒然製造了一場錯誤的政治婚姻的悲劇。