慈悲台獨路

■郭峰淵

寒冷的二二八夜點燈時，所敬愛的台獨運動前輩喊出了「革命」。那時，內心是無比的沈重與悲傷。一年前，二二八牽手護台的熱情已不復見，取而代之的是被背叛的懷疑與憤怒。

是的，不久前，陳總統說「低頭和諧，才能共生」，而在扁宋會中，陳總統真的低頭了，說中華民國是最大公約數。然而，一個虛幻的國名怎可能是最大公約數？「正名運動」不只是一個空洞的更改名字而已，而是要建立一個名副其實、言行合一的社會。事實上，沒有正名，豈有誠信？沒有正名，何來和諧共生？而這麼重要的事情，豈能只是由人民來推動，並由政客來收成？支持者看到了陳總統、謝院長的言行，怎能不憤怒？

但是憤怒之餘，「革命」的號召也令人悲傷。

「正名運動」，始終標榜著愛與和平為台灣獨立的目標，但當美國壓抑台獨時，「正名運動」的人士立刻無情的反擊。當島內統派人士對正名嗆聲時，也被當成萬惡的敵人。在張惠妹事件及教師遊行之時，他們都立刻被圍剿得遍體鱗傷。而現在當陳總統違背了競選諾言，「正名運動」人士也殺氣騰騰。

所以，「正名運動」的最大困境之一，不也就是這些殺氣騰騰的行動，和愛與和平的理想無法一致嗎？世界強國如美國及島內的統派人士又如何相信「正名運動」真的是為了愛與和平？陳水扁總統在立委選舉時的殺氣，不正是選民卻步的主因之一嗎？現在，「正名運動」的殺氣，又如何化解反對者的憂慮？

數十年前，甘地的慈悲成就了印度的獨立；二十多年來，達賴喇嘛的慈悲雖然無法感動中國獨裁者，卻獲得了無數世人的支持。而在台灣，林義雄的慈悲，也使他受到各個族群的尊敬。所以，該是台灣走一條慈悲的獨立路線的時候了。

慈悲需要勇氣、智慧與愛心。因為慈悲使我們能將敵人的痛，當成我們自己的痛，我們也就能了解敵人憤怒的緣由。因為慈悲，我們將不會把討厭我們、不同意我們、甚至與我們衝突的人當成敵人，並且將感化他們當成我們的職責。當與迫害者不得不正面衝突的時候，慈悲將使我們能堅定不移的追求理想，但也不以消滅敵人為目標。因為是人，我們難免墮落，但慈悲將使我們能不斷自省、自覺，了解自我的限制，並追求進步來突破這些限制。

最重要的是，慈悲將使我們謙虛，不會狂妄的自以為神。若我們能以慈悲的實踐來追求愛與和平的台灣，即使是刺寒的長夜，我們必能找到溫暖；即使我們所相信的領導者令我們無奈，我們也能找到關懷的力量。我們也將必有勇氣、智慧與愛心來面對無比艱苦的挑戰，以使世人相信台灣獨立能對世界和平有重大貢獻，並完成了台灣正名的使命。 （作者為中山大學資管系教授）