從母姓的自由

■ 郭正典

每年到了婦女節婦女團體都會檢視國內的婦權環境，其中一項很重要的議題是子女可否有從母姓的自由及「姓」自己姓氏的權利。剛好這時候國民黨立委章孝嚴「正名」成功，改名為蔣孝嚴，新身分證也拿到手了。章孝嚴的棄母姓改從父姓可能與他的政治企圖有關，但是他的改姓，與婦女團體多年來的爭取，凸顯了子女可否從母姓議題的重要性。

現行法令中最具體表現「父權中心主義」的就是民法第一○五九條，它規定子女從父姓，但母無兄弟或約定其子女從母姓者，從其約定；贅夫之子女從母姓，但約定其子女從父姓者，從其約定。婦女團體已提出該條法律及姓名條例的修正草案，擬推動修法，讓子女的姓氏可以透過約定或抽籤方式決定從父姓或母姓，成年後並有改姓一次的權利，讓兩性平權真正落實。

平埔族以母系社會為主，漢族則是父系社會，故台灣社會從父姓傳統是漢人移入及平埔族漢化後才有的問題。由於漢人社會有重男輕女及「不孝有三，無後為大」的封建思想，故溺殺女嬰的事件層出不窮。

以中國為例，中國自推行一胎化政策以來，許多家庭為了生男而發生溺殺女嬰的事件，因此出現極大的男女差距，導致男女性別嚴重失衡。中國的人口專家說二○○二年在中國出生的一六○四萬人中男嬰比女嬰多了近一五○萬人；若照此趨勢發展下去，則二十年後中國因出生原因造成的男女性別差距將多達三千萬人，重男輕女的後果顯然很嚴重。

台灣雖不至於有像中國那麼大規模的溺殺女嬰事件，但重男輕女的思想也不遑多讓，所造成的性別失衡問題也已出現警訊。為了生男，許多人濫用生殖科技以避免懷女胎，或以子宮沖洗、絨毛與羊水檢驗等技術鑑定胎兒性別後再將女嬰墮掉，造成男女嬰比例失衡。

研究指出，台灣男女嬰的比例出現失衡，與上述生殖技術被引進台灣之間有著時間上的巧合。在自然情況下，男女嬰的比例大約是一○五：一○○，但台灣在一九九○年的男女嬰比例是一一○：一○○，男嬰已較正常值多出百分之五。換言之，二十多年後每二十個台灣之子將有一個娶不到台灣之女當老婆，這顯然會是一個很嚴重的社會問題。

子女體內父母的血緣各半，事實上女方在生養小孩上的貢獻還多於男方，故用法律規定子女須從父姓是違反自然的。在審理離婚案件時，很多歐美國家的法庭會將未成年子女的監護權判給女方，我國法院關於類似案例的審判也有追隨歐美國家之趨勢，台巴混血兒吳憶樺的監護權被判給其外祖母就是一個例子。

可惜我國民法中有關子女選擇姓氏的規定，不像歐美國家那樣有彈性，以至於社會上重男輕女的觀念仍然根深柢固，也出現男女嬰性別失衡現象。

如果我們要落實憲法第七條男女平權的規定，也不想讓未來的台灣之子因為娶不到老婆而衍生各種社會問題，則容許夫妻有更大的自由度可選擇讓子女從父姓或母姓，以打破重男輕女的不良傳統，是未來必定要走的路。（作者為台北榮總教研部醫研科主任）