特權與神權的迷思

■黃越綏

如果說太歲頭上沒人敢動土，那麼鄭銘坤綁架事件可說是在媽祖頭上真的動了土，拯救受害人是不分黑白道的，受害者雖已安全被釋放脫困，但除了警方不信受害者所言而提出的兩大疑點（一是因被蒙眼無法辨認加害者面貌，二是沒有付歹徒贖金）外，仍有很多疑點實在很難令社會大眾信服。

因為照常理而言，臉部皮膚被貼上膠布之處會有水份與光線之被切割而產生褪色的現象，且至少在二處不同的皮膚交界會有色澤上差異之界線（Line of Demarcation），但對於已被貼了十天（將近二百小時）膠帶的受害者臉上皮膚卻不見任何色素差別的痕跡（醫界提供的知識）。

而整個事件中最令人不可思議的是，現任立法院院長王金平居然會逕自打電話要求國安局協助，暫且不論他兼具在野黨主席候選人身分，而是他已嚴重地犯下了立法干預行政的最壞例子，除了權責不清外並有濫用職權之嫌（立法院的最大功能為民立法謀福利及監督行政效率）。

因為在一個社會正常情況下，治安（包括綁架）應由警政機關處理，王金平的作為不但忽視了社會治安的權責問題，且相對地卑視了對警政系統應有的基本信任與尊重，且完全地破壞了警政署應具有的直屬權力之關係（Chain of command），甚至利用立委身分將特權公然介入及干擾了警政人員的正常工作。

如果腳尾飯事件，可以在人民與媒體之間引起如此憤怒的震撼與撻伐餘波，難道對於王金平何時接到誰的請願？他何時向國安局聯繫？他找的人到底是誰？作何要求？而國安局對王金平的要求作何回應？等等這些難道不該加以瞭解？或給予譴責？

台灣治安應依據科學辦案與公權力的維護及廣大人民的力量共同努力，發展出社會的新文化，而不是一味地沉淪在「特權」與「神權」的關係中迷思，鎮瀾宮的媽祖理應保佑並鼓勵正面的社會行為，但可惜的是在此事件中，部分媒體竟報導及宣揚媽祖如何顯靈保護受綁者的神通，居然迷信到連籤文也上了鏡頭，能說不是台灣另類的悲哀？（作者為社會觀察者）