從連宋聯想南宋

■李筱峰

宋楚瑜到中國向中共輸誠的時候，曾經呼籲大家要多看歷史。經他這麼一提醒，我倒聯想到中國南宋的歷史，或許可以拿來古今參照。

話說距今八百七十九年前，在宋帝國北境屢次進犯的金帝國再度南攻，終於在一一二七年進入宋的首都汴京，不僅搜刮財物，並且逮捕徽宗、欽宗這對父子檔皇帝，連同親王、后妃、內侍…一票人馬一起俘虜到北方，北宋因此結束。這就是岳飛在《滿江紅》裡面所說的「猶未雪」的「靖康恥」。徽宗的第九個兒子趙構（後人稱宋高宗）跑到應天府（今河南商邱）登基當皇帝，開啟「南宋」之局。

趙構的南宋和以前北宋一樣，對北邊金帝國的女真民族甘心妥協求降。表面上裝出「抗金」態勢，實際並無此心。道理很簡單，萬一抗金成功，徽、欽二帝回來，趙構還當得了皇帝嗎？所以起用曾經在金帝國當過俘虜卻受到禮遇的秦檜當宰相，改採「講和」政策。 趙構說：「今梓宮太后淵聖接在彼，若不與和，則無可還之理。」看似有理，清代史家趙翼雖也替他講話，說「此正高宗利害切己，量度時勢，有不得不出於此者」。但「講和」的結果，實際是向金國投降，稱臣納貢。金國的女真貴族知道漢人愛面子，因此也捨得「通情達理」一番，不說南宋投降，而稱為兩國「議和」。「議和」就有個「和平」的表象，既好看，又好聽。

秦檜是宋高宗「議和」政策的主要執行者，從另一面看，卻也可說是金帝國的代理人。為了討好敵人，為了迎合上意，就必須除去真正抗金的愛國者岳飛等人。「議和」的障礙已除，秦檜成為向金求和乞降的頭號代理人。胡寅的《讀史管見》中說秦檜「挾虜以自重，劫主以盜權」，不無道理。

一一四二年，秦檜代表高宗接受「和議」，趙構向金皇帝稱臣，接受金帝國的冊封；宋每年向金國朝貢銀廿五萬兩、絹廿五萬匹，金將陜西河南地方賜給宋。

「和議」已成，宋高宗趙構開始宣傳「和議」的成功，他下詔說，以後官方文書「務存兩國大體，不得輒加詆斥」 （意即不許臣民隨意詆毀金帝國），更好笑的是，為了怕刺激金帝國，連種在北邊疆界地區的柳樹，都下令砍除，因為怕被金國誤會種植柳樹是在防堵金的兵馬南下。

岳飛在未被處死前曾上書對「議和」表示異議，痛陳「金人不可信，和好不可恃」。果然議和不到兩年，金國就毀約。金兀朮統帥四路兵馬，再度進犯南宋。南宋朝廷不得不打，可是在「打」中仍然求和。有人說「宋朝是一個對內神氣對外窩囊的朝代」，實在有些道理。

看過南宋政權的歷史，拿來參照連宋集團，我雖不敢說其「型模」相同，但是他們的性格與本質卻有幾分相似。連宋在當不上總統的情況下，為累積自身的政治資源，以「和平」為表象，爭相向中共輸誠。套用胡寅批評秦檜的話「挾虜以自重，劫主以盜權」，連宋可說「挾中共以自重，劫台灣以盜權」。

宋朝為了怕刺激金帝國，連種在北邊疆界地區的柳樹都下令砍除；這和連宋集團怕刺激中國，直到現在還不許我們軍購案通過，真有異曲同工之妙。

南宋朝廷為了討好敵人，必須除去真正抗金的愛國者岳飛等人，不許臣民詆毀金帝國；連宋為了向中共討好，不僅不敢對中共的專制霸權嗆聲半句，還要打擊台獨給中共看。這和「對內神氣對外窩囊」的南宋趙構、秦檜集團有何不同？

趙構、秦檜集團在岳飛等人抗金勝利的大好情勢下，竟然壓制抗金民氣，而去臣服在金國女真貴族的腳下；連宋集團在台灣主體意識高張、國際社會一致譴責中國的「反分裂國家法」的情勢下，跑去討好北京統治當局，這種行徑，真是古今如出一轍。

秦檜的「和議」路線，簡直在執行金帝國的政策，淪為金帝國的代理人；連宋的反台獨、反軍購等行動，不也是在執行中國的政策，成為中共的代言人嗎？進一步看，連戰面對著北京大學學生高喊「要認同這個國家」而引起滿堂喝采的時候，我看他恐怕就不只是中國代言人而已。一旦他捲土重來，贏得大選，接受中國北京當局的「冊封」，也就指日可待了！台灣人，宋楚瑜說得對，我們應該多看歷史。（作者為大學歷史教授）