《星期專論》仇日反美是親中一體的兩面

盧世祥

今年春天以來，隨著泛藍三個在野黨領袖先後訪問中國，台灣若干政治及輿論界人士刻意炮製一種「親中、反美、仇日」的論調，不但把潛藏危機的中國萬般美化，倡言「中國和平崛起」、「美國和平衰落」，在有關台灣東北外海保護漁權及軍購案中，仇日反美的論述亦隱然運作。這三種面向的論調，把矛頭指向台灣安全、外交、經濟所不可或缺的伙伴 - 美日兩國，卻對千方百計意圖併吞台灣的中國塗脂抹粉，不但與常識不合、道理不通，亦與民意相悖，且不符台灣基本利益，應加以駁斥並揚棄。

仇日反美 背離主流民意

先說仇日。台灣與日本雖受制於中國干擾，未能維持正常外交關係，惟日本近年與台灣往來頻密，日本有不少對台灣友善者，台灣也存在偌多哈日族。特別是近數月來，日本在世界衛生大會支持台灣為觀察員，與美國把台海安全列為共同戰略目標，而於愛知博覽會對台灣旅客免簽證的優惠亦即將轉成常態。雙方關係大體融洽如此，則有關捕魚爭議，即可透過漁業談判尋求解決之道，讓台灣漁民權益獲得某種程度的保障。

對日本仇視者卻要把漁權紛爭上綱而成主權問題。中國國民黨的王金平演出「軍艦護漁秀」，馬英九的「不惜一戰」之說，本質上雖係爭取黨主席的競選花招，實凸顯該黨之內存在這種仇日情緒，王馬二人不得不應付。不過，仇視日本者最離譜的是，戴著中國的有色眼鏡，拿六十多年以前的往事，強加於台灣之上。誠然，日本當年發動侵略戰爭，中國受害，惟戰後雙方已經透過國際條約及兩國協商解決。從台灣的角度看，日本殖民統治雖功過兼而有之，終戰至今雙方在經濟、安全及普世價值方面，實已建構良好伙伴關係。從而，不論基於台灣主體性或前瞻性，台日兩國絕對不能隨著中國反日情緒起舞，那只有導致親痛仇快的後果。

次談反美。美國曾經金援台灣，促成台灣民主化，也保護台灣免於赤化。儘管近二十多年來雙方沒有外交關係，美國是全球唯一把台灣安全明載其國內法而強調要採取必要行動者。台灣因而在道義上不應反美，在面對中國併吞的現實上亦不能反美。

斯斯有兩種，台灣出現的反美亦不只一端。有人因為崇尚左派，對於代表資本主義的美國看不順眼，這種反美尚帶有若干理想色彩。有人由於美國獨霸全球，軍事、外交、文化皆強，加入反美行列反而是一種時髦。其等而下之者，看到中國逐漸崛起，雖然羽翼未豐，卻先高唱「美國和平衰落」，當起中國啦啦隊。這種反美，與中國將領朱成虎最近揚言必要時以核子武器攻擊美國的論調，堪稱師出同源，都是中國膨風文化的具體表現。台灣比較值得關切的反美，是拿國家安全開玩笑，把向美國採購維持台海軍力均衡所需的武器，扭曲成美國強迫推銷台灣負擔不起或不需要的裝備；即連對台灣友好的前亞太副助理國務卿薛瑞福（Randall G. Schriver），竟然也有人把他指為軍火商的代言人。

親中論調 無視獨裁武嚇

不論仇日、反美，其實都是親中一體的兩面。台灣的親中論調，前已有之，於今尤烈；而其根源，厥為歷史學者李筱峰所指出的台灣三害之一 - 中華民族主義。

早年的親中，在威權統治下當事人非死即關。最反共的蔣介石、蔣經國父子之後，本土政權亦能堅持原則，不與虎謀皮；如今公然與共產中國聯手的，竟然都是兩位蔣總統的徒子徒孫，而且這些人還有臉不時到慈湖謁陵。在千禧年政黨輪替及去年總統大選之前，台灣的親中論調主要限於只看到短期商業利益的經濟動物，選總統連戰連敗的連戰、宋楚瑜今春開門揖盜，打著和平、搭橋之類旗號訪問北京，讓中國統戰黑手伸入台灣之後，不但自甘為共產中國配合演出的政商人物紛紛賣力表現，親中言論更隨「中國熱」而充斥統派媒體。最近在台灣水果銷售中國，八月間即將開鑼的國共兩黨論壇，都可以見到親中論述的此起彼落。

親中論調表現看來煞有其事，其實禁不起推敲，它們不但不真實、不公平，而且帶有自殘性質。親中論調的不真實，在於只看到中國崛起的光鮮面，卻把其間潛藏的經濟社會危機完全掃到地毯底下；對於中國箝制新聞媒體、迫害兩千七百名法輪功學員致死，乃至於對準台灣的七百枚飛彈，亦均視若無睹。它的不公平，在於只看到部分利益，對於把六成對外投資放在中國之籃的整體性，例如「你西進、我失業」的負面效應，以及不利經濟安全的外部性，不但刻意忽略，還反過來批評經濟已經高度依賴對岸的台灣「鎖國」。正由於不公平，民調長久以來對於「台海兩岸立即三通」、「加快雙方經貿交流」的命題，反對者都高達六、七成，足見公眾之明智。

至於親中論調的自殘，在於限縮台灣與中國的主權及對等地位。多少年來，黨國體制者面對中國，從早年的「反攻大陸」，後來阿Ｑ式的「三民主義統一中國」，一九九○年代轉為「和平轉變」，到如今泛藍政黨幾位主席往訪，「中華民國」不敢宣之於口，民主自由人權亦絕口不提。相形之下，中國併吞台灣、打壓台灣的戰略長久不變，戰術卻「軟的更軟、硬的更硬」，其國家主席胡錦濤依然高唱「要打一場沒有硝煙的人民戰爭」，加上中國崛起得力於台海企業大膽西進之大力挹注資金及技術，足見鼓吹親中者之養虎遺患，以致自身愈形不堪，也給台灣帶來惡果。

這些充斥於台灣的親中、反美、仇日論調，其根源在於中華民族主義，而黨國體制的殘餘勢力，有此情結者眾多，乃於總統大選連戰連敗而失去政權之後嚴重發作。然而，民族主義本質上係從部分利益及感情看待事物，與民主、自由、人權等普世價值乃常有扞格，從而不為明智的公民所抉擇，亦很難成為歷史正確的一方。特別是台灣民眾，在民主開放的環境中，對於這種三合一的論調，以其不合常識、不符常理，且未從台灣主體性出發，常能看穿，而愈到基層，看得愈清楚。(作者盧世祥為資深新聞工作者)