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〈不安分主義〉◎周芬伶
非高雅
有次開會時一個十分高雅的學者不屑地批評我：「戴那些金銀珠寶多俗，一個作家不就該全身素白，簡樸（指他自己）！」我覺得他假仙極了！
我是從小把風雅的事都做過了一些，讀詩讀小說，學書法、畫水彩，彈一點鋼琴，唱一點聲樂，聽古典音樂藝術歌曲，假日到教堂做禮拜，渴求聖靈降臨，或到郊外捕蝴蝶、研究草木蟲魚，捕完了，坐在草地上野餐，開演唱會，姨媽唱女中音，表弟唱男高音，我唱女高音，皆是歌劇或藝術歌曲，好不風雅。但我知道我有不風雅的地方，而且有一點低俗，我會穿金戴玉學唱歌仔戲，或打扮得妖里妖氣跳扭扭，只要是金金亮亮的東西我都喜歡，釘有亮片珠珠的衣服、假首飾真珠寶，三、四吋高的金縷鞋，薄如輕煙的霓裳羽衣。
阿姨的生活充滿聖潔的光輝，她愛文學音樂種花卉，姨丈會跳芭蕾，兩個人穿著樸素，週末她當義工，教外籍新娘學中文，大熱天給貧戶送點心送溫情，快七十了還在學聲樂攻學位，她真是高雅，也是我的良心。
另一方面，母親的世俗性也深深影響我，她喜歡一切有價值的東西，如股票、房地產、珠寶、奢華品，做為生意人，她毫無階級概念，連賣豆花、收垃圾的歐巴桑也奉為上賓。記得她跟一個滿口黃腔的賣菜女人最為親近，講到精妙處發出母雞一般咯咯笑聲，年幼的我氣得在床上蹬腳尖叫，母親狂罵我一頓，說客人最大，我沒禮貌。
在約會時母親為我打扮，桃紅錦緞旗袍，脖子手腕上戴手指頭粗的金項鍊金鐲子金錶，手提五彩珠包，真是俗到經典。這些形成我生活的另一面，在高雅之餘也有點低俗。
在低俗中解放自己，欲望多以低俗的形態出現，如色情如名牌物品，它以本能的挑逗為主，掙脫理性的束縛。我可以理解傅柯流連於同志酒吧三溫暖幽暗的野合，低俗可帶來絕對的反叛。
那些跳鋼管的女郎，猛男秀，金錢豹的熱舞，水電工的色情幻想，電子花車，檳榔西施，是低俗文化，可也是人性的另一種表現。
文學藝術作品中，低俗的層面是重要因素，《水滸傳》的誨盜，《金瓶梅》的誨淫，《海上花》的誨妓，都很俗，也很真實。韓劇受歡迎，因為它俗到爆，帥哥美女一起騎腳踏車，他送她的永遠是俗到呆的金項鍊，她叫他「哥哥」，他或她都會彈鋼琴，然後當然是得絕症囉！
作家最好的職業是開妓館，但那成本太大，命相館或「2046」都不錯。
低俗的欲求與高雅的欲求一樣強烈，如果哪一方沒被滿足，就會更加極端，博學之士變成色情狂，賢妻良母變購物狂。
公平地對待高雅與低俗，如果你看到一個人全身素白，滿臉聖潔，那是我；如果你看到一個人全身名牌，穿金戴玉，那也是我。
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