建立台灣主體性的歷史教育

■戴寶村

歷史教育是將史事、史料與歷史研究的內涵加以系統化整編，使之作為傳播歷史知識的過程，受教育者透過學校教科書學習到歷史之空間、時間、人群、事物等相關要素，並理解歷史之辯與常、因果關聯、我群與他者的分際等，因此歷史教育是近代社會的基本公民人文教育，同時也是培養國家認同的國民教育。台灣的教育在國民黨長達半世紀的威權體制支配下，反教育又反台灣的歷史教育影響深刻，造成台灣人認同錯亂與國家定位混淆，在教育本土化改革過程中，親中傾統保守勢力也激烈反彈牽制，最近高中歷史教科書新課綱內容爭擾不休正是此一怪現象。

過去黨國操控下歷史教育的目標主要是在宣揚傳統中國疆域的演變、中華民族的融合、中華文化的博大精深，藉以培養中華民族主義，也就是要建構中華民國、中華民族、中華文化三位一體的國家神學。教師與學生耗費無數的時間與精力於無趣又無用的中國史教學，結果是誤解傳統中國文化，而且也不解當代中國國情。曾有某國立大學歷史系要開授「中華人民共和國史」，竟有人反對說：「我們不承認那個國家，怎麼可以教那個國家的歷史？」真是讓人啼笑皆非。

教育原本應是引導社會改革前進的力量，然而解嚴以來的中小學人文歷史教育，反而遠落在政治民主化之後，成為社會改造的阻力，如解嚴十年之後國中才教「認識台灣」，高中才開放使用非定於一尊的審訂本，接近二十年後高中歷史才將台灣史教材量增加並單獨編成一冊，歷史教育的本土化改革真的是漫漫長路。由於台灣的教育過去長期由國民黨掌控學校教育，社會教育則交給媒體，家長為拚經濟而放棄家庭教育，造成兩個世代生命歷史文化的衍遞產生嚴重的斷裂與疏離。歷史教材量的欠缺及史觀的謬誤，導致學生不認識台灣也不認同台灣。記得我曾在二○○四年六月的大學期末考試出題，要學生寫出十個美麗島事件受難政治人物或辯護律師，結果有三分之一的學生答案中出現陳文茜，果真是超級勁爆。

台灣須努力成為正常化國家，而正常國家需要正常的教育，歷史教育要回歸立足台灣斯土斯民的主體思考，彰顯海洋島國、多元族群、移民社會、被殖民經驗、快速現代化的諸多歷史特質，教授一些有趣又有用的歷史知識，使生活世界的歷史與教科書編寫的歷史能相契合。建立台灣主體思考，就能認識中國而不認同中國，能區別現實政治國家與文化關聯異同的分野。台灣史教材質與量的改善，使學生認識台灣更能認同台灣，唯有如此方有助於台灣內部存異求同，建構命運共同體，減少爭議內耗，應付霸權中國的威脅，爭取台灣在國際社會有立足的地位。（作者戴寶村╱政治大學台灣史研究所教授、台灣教授協會會員）