台灣第一書坊

編輯室報告：

理想的書店該是什麼樣子？每個人都有一種自己的說法。我們邀請三位風格殊異的台灣作家：莊永明、盧郁佳、韓良露，讓他們的夢幻書店在〈自由副刊〉開幕，今起三天，我們一起來漫遊書人異想世界。

書店老闆◎莊永明 書店裝潢◎陳昭儀

〈踏話頭〉

有人以「作家」相稱，自覺並不適格，正當的說法是「拿筆做工的人」；退出職場，將近十年，過著「走投無路」（台語「投路」是職業之意，此語做「無業遊民」解）的生活，突然接到開書店的訊息，自己卻有何德何能去做此「投資」的感覺。不過既然是開一家「夢幻書店」，不必張羅資金，不需尋找店面，不用搬書上架，不要收款結帳，何樂不為？因此異想天開，構思「台灣第一書坊」；當然如果美夢成真的一天，我想也必經營不久，畢竟我僅是一個書的「生產者」（撰述、策畫出版），充其量不過是一位書的「消費者」（買書成習），對於行銷、營運，我真的不懂。想像中這書店應該以本土書籍、雜誌及周邊產品為主，書櫃區塊設計，當然會依坊間分類做參考，以免給人有標新立異之感，不過有幾個區塊是我所想實踐的夢想，致於是否癡人說夢話，可供公評。「自覺年代書櫃」是「台灣第一書坊」特色，取下櫃上專書，對快速走進時光隧道，對「斷代史」即能掌握，「自覺年代」書櫃，即是選書的代表。如果有人認為這家書坊還有可行之處，歡迎「抄襲」，投資開店，畢竟成功不必在我！

〈台灣第一書坊．書店宣言〉

這是一家「台灣第一」書店，名曰：「台灣第一書坊」；它的出現並不是因為如時下的觀點認為「台灣學」已從以往的專利時代「險學」，跨越到今日民主時代的「顯學」，因而需要更多的台灣研究書刊販售。台灣叢書，盈櫃滿窗，似乎幾天之內就有推陳出新的作品出現，然而這些新書的銷售，大不如前；「險學時代」，史料被遮遮掩掩，難見天日，一有「出土」之作，大家爭相觀閱，甚而不惜競告親友搶購；一年之內，數版數刷，讓作家辛苦沒有白費，讓出版商努力得有回報，雖然習慣以「混淆視聽，挑撥政府與人民感情」做為理由，沒收這些「違禁品」的政府新聞單位跺腳，悔恨沒有在印刷廠就趕盡殺絕，卻讓其洛陽紙貴出現報攤上流竄。「顯學年代」的今天，大家似乎好奇心已經不見了，新書上架，乏人問津，這對可以自由創作的台灣文史老兵或新秀，面對自己耕耘有時才得付梓的著作，如此遭遇，大感不解，更枉論對版稅收入的期待了。台灣書刊銷售，今不如昔，是不爭的事實；有人說是因為量多了，打散了讀者的購買欲和購買力，但是事實並全然如此，君不見，今日大學的社團大都沒有了「台灣社團」，政論雜誌的空間也愈來愈小了。「台灣第一書坊」的目的在振弊興衰，讓台灣出版品和「台灣意識」一起成長。

書店內部陳設：

「自覺年代」書櫃區：「自覺年代書櫃」，懸有台灣第一個政黨―― 台灣民眾黨旗，從書櫃取書時，即可瞻仰這面在1920年飄揚四年，代表著台灣人及專制、反獨裁的愛鄉愛土情操。

一、《台灣總督府警察沿革誌》，全誌六冊，係日治時代警務局編。本書原為供警察、公務人員執行任務參考用書，列極機密文件；有「複刊本」及多種翻譯本。

二、《台灣民族運動史》，初版於1971年付梓；著作者列有：蔡培火、林柏壽、陳逢源、吳三連、葉榮鐘。實際主筆者為葉榮鐘，本書重要資料沿用前書，但著作者皆曾參與「自覺年代」的非武裝抗日民族社會運動，可以彌補前書的官方立場的頗偏。

三、《台灣共產主義運動史》，簡炯仁著；《日據時代台灣共產黨史》盧修一著。這兩本書都是學術論文，可以補強非武裝抗日史農、工運動的不足，更重要的是從歷史的探究得知「台共」非中共。

四、《台灣的先知先覺者──蔣渭水先生》，黃煌雄著。林衡哲將蔣渭水和孫中山（中國）、甘地（印度）、黎剎（菲律賓）並稱為「亞洲四大革命家」，不無道理。蔣渭水的「全集」，尚未整理完全，其「全傳」，而今闕如，在尚未有一本「有血有肉」的蔣渭水傳記，以書稍可「解渴」。當然「自覺的年代」的先覺者傳記，仍待有心人士撰敘，筆者近改寫《行醫興學的自由人──韓石泉傳》，希望會是拋磚引玉的作品。

五、《自覺的年代──台灣民眾黨紀念特展》、《漫漫牛車路──簡吉興台灣農民組合運動》。這兩本雖都是百頁非賣品的專刊，但蒐集歷史圖片的豐富，前所未有，「讀其文，不知其圖可乎？」影像歷史逐漸受重視的今日，特以推薦。他如：《台灣》、《台灣青年》、《台灣民報》、《台灣新民報》的複刊本，不能遺漏；致於台灣議會期成運動、台灣文化協會、台灣民眾黨等等歷史事件，都有研究專書，不再一一列舉。

夢幻書單區

「夢幻書單」，無書無櫃，但構思題在牆上，徵求有能力兌現夢幻的人士，也希望眾人再提出一些此類的「無字天書」，讓台灣的出版書有無限的發揮空間。

一、《台灣新史》。台灣史的著作，已有好幾種版本，之所以會有「新史」的夢幻構思，因為它不同於謬誤不少的連雅堂《台灣通史》，和大型磚頭書史明的《台彎四百年史》，更不是國府版的《中國國民黨與台灣》，更非中共版的《台灣地方史》；《台灣新史》是三部各十二至十五萬言的著作，書名雖同，但封面刷色有別，其一由獨派意識撰述，一由統派意識撰述，另一則由無顏色，亦即無「成見」的中間人士著作，不同詮釋的三部《台灣新史》，同一厚度，各自表述，至於作者為誰？可由「公投」決定。讀者必須三本一起購買，絕不分售，至於信服哪一本為「信史」，就看讀者自己的「解讀」了。

二、《台灣歌謠傳》。本書絕非「歌仔冊」也絕非坊間一些「人云亦云」的歌謠著作。歌謠除了唱、聽之外，「讀」、「看」也不可或缺，正確的背景故事，十分重要，本書的特色是每一首歌有詞譜、還有圖、文，從歷史解說，讓我們不僅能了解創作者的心情故事外，更可從所附圖片中重溫「舊夢」，譬如七十年前的懷春少女唱〈望春風〉年代的衣著、生活的老照片呈現書中，從歌曲中更容易了解今日老祖母的歲月痕跡；可能的話，作詞、作曲者的手也蒐集於內，這些歷史文件將可供這本歌謠傳，也是生活史、社會史。

三、「重溫新聞，鑑往知來」。這不是一本書，而是一部「自動新聞販售機」，不過和坊間所賣當天日報不同，而是購舊日的新聞。這部機器，尚待開發，舊的報紙復刻不是問題，憑今日電腦科技的發達，有此販售機應該指日可待，相信書局有此設備，必然商機無限。試想只要投下十圓硬幣，按幾個機鍵，想知哪一天的報紙，即可取得。譬如有人想知道他出生當天的國內外大事，則從此設備，輕易獲知；「歷史上的今日」，很快地呈現眼前，花最低代價，取得歷史文獻帶回家當紀念品，何樂不為？

四、台灣地圖復刻：從大航海時代的台灣地圖到日治、國府時代均列復刻範圍，除了掛圖外還有拼圖、文具用品圖象等設計產品。

常設書櫃區

本書櫃題目：「常設」，一來希望櫃上的書籍不做暢銷書之想，而能長銷，永不下架，二來也可允做「台灣第一書坊」的招牌書。

有一句台諺：「開飯店，不驚人大食。」開書店當然要推銷自己的作品；我的個人著作及所策畫的書系，已超過五十本，「台灣第一書坊」當然要有專區陳列「台灣第一」作者的出版品；解嚴之前出版的《台灣第一》，當年付梓此書，書名就是一個敏感的詞彙，而今此書已列入「消失書單」，所以不列在此，其他的「長銷書」，可以一提的，臚列於後，「賣茶講茶芳，賣花講花紅」，如有自誇之處，我接受指責之聲：

一、《台北老街》這本二十幾年出版的書，今日讀起來，真有「隔世之感」，北門前的鐵路平交道還在，中華商場那「忠、孝、仁、愛」棟三層「合法」違章建築還偎靠在縱貫鐵路旁，無人能預知捷運會出現在台北市，如此「落伍」的出版品，還未被下架，證實還是「台北學」的參考書。

二、《台灣紀事──台灣歷史上的今天》。研究「台灣學」還在飢渴年代，上、下二冊的此書是在「翻歷史殘頁，喚民族尊嚴」下撰述，有些人將之做為台灣文史入門書。

■ 莊永明，三年級頭段班，台北市大稻埕人。做了26年的上班族，早六晚六，奉行不遲到，不早退、不請假的「三不主義」，且貫徹始終；對於這段「長工」生涯，有喜有怨。退休後，以煮字療飢著作和逞口舌之能（演講）討口飯吃，「散工」生活，還算寫意。為傳承台灣文化，盡心盡力，奉獻已能，「義工」日子，無怨無悔。稍有不平之處乃常被人「央三託四」，得之即棄，做了不少「憨工」。個人的生活品味要求很高，但入不敷出，全家生活品質極低，但甘之如飴。著作雖無等身，但與肩並齊，因有「常設櫃」介紹，不再詳述。

■ 陳昭儀，大學畢業後從事室內設計八年，喜歡乾淨漂亮的空間，就算是無殼蝸牛也要做一個舒服的放鬆蝸牛。1999年開始胡亂塗鴉和畫畫，同時將自己的塗鴉縫成布娃娃。希望每個手工縫紉的布娃娃都有人真心喜愛它。平時喜歡將廢棄的材料做成怪娃娃，看電影不再吃爆米花，最高興和好久不見的朋友哈拉，吃辣鴨血吃到嘴麻，去山上看雲看到忘了回家。生平無大志向，含辛茹苦把剛領養的貓咪扶養長大而已。三、《台灣鳥瞰圖》。這本1930年代的台灣地誌，係日治時代的鳥瞰圖，「躺」著的地圖山川水系顯眼明晰，好山好水，令人激賞「美麗島」的形象，也可將其視為「美術書」。四、《台灣世紀回味》。此套書共有《時代光影》、《生活長巷》、《文化流轉》三冊，為留存二十世紀台灣的「光」與「影」，收蒐不少珍貴影像資料，配合文字敘述，細細品味，讓人興思古幽情，收藏此套書，必有上個世紀不「留白」的充實感。