建醮起鑼壇 普渡做鬼王

鬼月期間普渡場合頻繁，鬼王紙偶需求量相當大，讓這項傳統紙編手藝獲得延續。（記者李立法攝）

〔記者楊金城╱南縣報導〕有別一般寺廟農曆7月不開廟門、諸事不宜的傳統，今年適逢3年1科王船祭建醮活動的台南縣柳營鄉代天院，在農曆7月卻有起「鑼壇」辦法事的傳統習俗，廟埕十分熱鬧，請示「遊王公」降示要不要辦王船祭建醮活動。

代天院主委、中埕村長王天河昨天說，代天院在農曆鬼月舉辦「鑼壇」請示神明，是全台唯一的廟慶民俗，有近400年廟史的代天院舉辦3年1科的王船祭建醮至少相傳200年，即使在禁止宗教信仰的日據時代，王船祭也沒中斷過，是柳營最盛大的民俗慶典。

代天院每3年舉辦1次王船祭建醮活動，其中關鍵需要在農曆7月起「鑼壇」，向主祀的代天巡狩「遊王公」請示取得同意。

而這並不代表神明每1科都會同意信眾舉辦王船祭，代天院總幹事沈天福指出，「遊王公」曾連續3科（9年）降示不准辦建醮。

今年「鑼壇」在農曆7月1日清晨6時起壇，這是地方大事，由今年爐主張大清、主委王天河帶領廟委員、代天院所在的「堡」東昇村、中埕村、光福村、士林村長和信眾們虔誠祭祀，向「遊王公」稟明，且由紅頭法師帶領做法事、誦經文、敲鑼打鼓。

隨後「鑼壇」由4村輪值每天早上6時參香祝禱，跟著法師做法事，晚上10時才能收壇，直至「遊王公」的乩童起乩降示。

今年較特別的是代天院的乩童日前往生，「鑼壇」法事也舉行「扛大輪」儀式，由「遊王公」遴選新的乩童代言人。

如果神明允准建醮，地方即開始籌辦農曆10月中旬的王船祭典。

張大清說，過去「鑼壇」最快7天即獲「遊王公」同意，最長達42天才獲同意，也有未獲同意的。

〔記者李立法╱東港報導〕鬼月期間，陽世間的普渡祭典十分頻繁，7月一到，鬼王紙偶需求量特別大，老師傅們紛紛加班趕製，讓這項百年傳統紙編手藝獲得延續。

根據民間傳統信仰，農曆7月鬼門開，餓鬼傾巢而出，雖然陽間百姓準備了豐盛祭品，還是會擔心好兄弟們在酒足飯飽後鬧事，於是塑造出1個有能力約束眾小鬼的鬼王，坐鎮普渡法會。

不過，鬼王也是鬼，萬一鬼王不受約束自行作亂，後果更加難以收拾，聰明的老祖先為防範這一點，特別在製作鬼王紙偶時，在頭頂上加上一尊觀音大士，讓鬼王有所收斂，後來人們便以「大士爺」來尊稱鬼王。

紙編師傅劉慶旺表示，大士爺長期被賦予冥界治安維護者的形象，是鬼月期間不可或缺的神格化紙藝品，長相「青面獠牙」是大士爺的特徵，唯有如此，才能凸顯出鬼王足以震懾小鬼的氣勢，至於大士爺紙偶型體則是大小不拘，一般常見約在4、5尺高。

大士爺在完成普渡祭典後必須火化，法會儀式才算是大功告成，為了趕在中元節前編製足夠的大士爺紙偶，供各地普渡法會使用，東港地區的紙編業者份外忙碌，有了經濟來源支撐，當地這項百年手藝得以代代相傳。

鑼壇請示儀式 相傳3百多年

柳營鄉不靠海，代天院每3年1科的王船祭典建醮活動，被稱為是全台最內陸的王船祭典，農曆7月起「鑼壇」辦法事向「遊王公」請示的儀式，獨樹一幟，吸引不少民俗專家前來記錄研究。

代天院主祀的「代天巡狩」「遊王公」。

起源只是香爐和令旗，由庄民憑神筊旨意輪流奉祀，此一儀典，迄今已歷3百餘年。

後來信眾日增，擴及柳營多數庄頭、新營市、鹽水鎮、六甲鄉等村落，成為信仰中心。

40年前始在柳營東昇村現址興建代天院落腳。

「遊王公」宗教信仰屬王爺信仰，是玉皇大帝降旨有牌的代天巡狩，天上、陰間來去自如，庇護地方，其每逢3年1科王船建醮大祭典盛況非凡，農曆10月15日為祭典日期。

王船祭除了獨一無二的「鑼壇」儀式外，斥資數百萬元依真船比例建造的大王船，都會進行火化送王船，並不保留作為紀念，柳營人籌辦整個王船祭十分大手筆。（記者楊金城）