佛門的莊嚴 住眾的尊嚴

■釋昭慧

長久以來，對治內心罪惡與救度眾生苦難的宗教，往往反倒成了「藏垢納汙」的場所。原因即在於，受害人或第三者由於愛教心切，擔心醜聞一旦曝光，會讓信眾與人民喪失對該宗教的信任感。特別是性侵害案，受害人往往自尊心低落，認為自己已經汙穢不潔，不敢面對他人的質疑與訕笑。

也因此，開元寺受害尼眾能夠勇敢站出來揭發罪惡，這是值得讚歎的。社會不要只看到它的「不幸」，而要看到它「不幸中之大幸」。

然而，媒體若不是將它處理成一件「八卦新聞」，就是將它導入「爭寺產」、「爭住持」的方向，平添讀者對受害人的質疑與惡感。

筆者原先只是單純關心受害尼師的處境。但在應邀到開元寺列席其住眾會議時，方才發現，情況遠比自己原先所想像的還要複雜、嚴重。對當家師強烈反感與反彈的，不祇是少數的性侵受害尼眾，即使是比丘，面對柔道三段的當家師，也長期生活在肢體暴力的陰影之下。

前些時老住持往生之後，當家師即醞釀訂立章程，以少數人的「執事會議」，來替代以住眾作為法定信徒的「信徒大會」，顯係為了操控選舉，圖謀住持大位。住眾們忍無可忍，終於勇敢地拒絕了於法無據的「執事會議」，並且展現了強大的民意，召開會議，選出他們心目中老實、正派的新住持。

在一百四十三人的法定信徒名冊中，扣除九位已歿者外，共計一百三十四位寺眾，竟有高達一百二十七人，曾經冒著暴力恐嚇的危險而連署陳情，向台南市民政局哀哀求告。讓他們最傷心的是，對於住眾的血淚控訴，民政局置若罔聞，於是他們只好展現民意，兩度主動召集住眾會議，並在八月四日上午，以將近九十人的多數，通過了他們心目中的住持人選。

據媒體指出，民政局強調該項住眾會議「不合法」，必須是由當家師召開的「執事會議」才算數，這不但是罔顧「住民自決」的佛家慣例，更無視於當事人（當家師）理應遵循「利益迴避原則」的法理。這種惡形惡狀的官方行徑，豈祇是「無法可解」，簡直是助紂為虐，「無法無天」！

作為台灣三百年歷史的古寺，台南開元寺竟然淪為佛門醜聞的媒體焦點，讓人深感痛心！然而長痛不如短痛，開元寺住眾與其活在暴力與性侵的陰影之下，維持佛門「清淨莊嚴」的假象，不如自清門戶，留一點佛門真正的清淨，與住眾僅有的最後一點尊嚴！（作者為玄奘大學宗教學研究所教授）