夢幻中譯本系列4
女人＋詩人＝女詩人？
《給當代女人與詩人的十五門課》（Object Lessons: The Life of the Woman and the Poet in our Time）， 伊芳．波蘭德（Eavan Boland）

◎高維泓
出生於愛爾蘭，自幼隨外交官父親旅居英美各地的伊芳．波蘭德，在一九九五年出版《給當代女人與詩人的十五門課》之前，已發表六本以女性經驗為主的詩集。本書是詩人在創作巔峰時期，從個人經驗出發，以散文形式剖析女性主義詩學的經典作品。儘管身為女性創作者，波蘭德自始至終抗拒「女詩人」此政治正確標籤。書名開宗明義即將「女人」與「詩人」畫分開來，藉以說明不以性別來區分「詩人」；以詩為創作媒介的女性，仍可積極涉入傳統男性主導的政治社會議題，毋須因性別在創作上畫地自限。

本書除了做為女性主義詩學的讀本，也見證女性如何擺脫父權價值束縛，從沉默到勇於發聲的回憶錄。作者從家族中女性長者的經驗入手，並描寫在愛爾蘭各地旅行，所觀察到各階層女性的生活百態。她將所體察到的人事物，寫成十五個發人深省的篇章。書中不僅揭露父權社會如何漠視或醜化有天分或才能的女性，也建議女性應如何堅守個人主體性 （Womanhood），抗拒傳統性別窠臼（stereotype）的限制，在私人與公共領域上為自己及弱勢團體發聲。
本書所訴求的讀者雖然是受天主教壓抑的愛爾蘭女性，但所描摹的許多社會狀況卻具普世性（universality）。作者以簡練易懂、具故事性的散文體，娓娓道來女性所面對的困境。本書對性別議題有興趣之讀者，是不可錯過的佳作。

轉向自己，回歸自身
《主體的闡釋學》（ L'Hermenwutique du sujet: Cours au College de France 1981-1982），傅柯（Michael Foucault）

◎宋國誠
《主體的闡釋學》是傅柯在法蘭西學院演講系列的一部分，這個演講系列始於一九七○年，終於一九八四年，是傅柯除了閉門著述以外，最重要的學術活動。單獨來看，《主體的闡釋學》是關於人的倫理與道德的哲學，但傅柯不是把道德看成「靜物式的戒律」，而是放在歷史縱觀的動態生成框架上，把道德看成一種日常生活的實踐；系統來看，主體的闡釋是傅柯三大哲學軸心的進一步演化，也就是從知識與真理的關係，到身體與權力的關係，再到主體與他者的關係。

自古希臘以來，哲學做為一種對智慧的愛好（愛智），最終的目標在實現對自我清澈與透明的認識，也就是「認識你自己」。傅柯則把哲學看成一種「靈魂的療治」，他不只是把哲學視為高超而遠大的知識活動，反而將哲學界定為主體構成最基本要素和行動。

主體的構成始於「關心自己」，也就是「關心自己的靈魂」（epimeleiates psukhes）。傅柯把「不關心自己的人」（stultus）稱為沒有自由意志的人，而人只有在具備關心自己的能力和行動之後才能認識自己，進而在歷史中建立符合道德與自由的「人類治理」關係。

但傅柯的「關心自己」不是自私而是自愛，不是笛卡兒式以自我為中心的主觀自我，而是介於康德與海德格之間那種反省的、修身的、坦白的、分享的自我，一種不斷豐富自己、形塑自己而走向完善道德自覺性的自我。傅柯關於主體構成的闡釋：轉向自己，回歸自身，既呼應著海德格「去蔽存真」的哲理，也指向中國人「修齊治平」的最高境界。