論述與實踐

李敏勇

馬英九首次競選台北市長時，時任總統與國民黨主席的李登輝拉他的手，問他是什麼人。馬英九一句「我是新台灣人」； 再被問到走什麼路線時，說「李登輝路線」。

那樣的情況，其實和宋楚瑜競選台灣省長時，是一樣的。台灣人哪有排斥願意台灣化的戰後新住民？宋高票當選台灣省長，馬當選台北市長。但李登輝的用心和宋、馬的居心顯然不同。

宋楚瑜與連戰競奪國家領導人之位，二○○○年大選時，冒進參選，既打敗了連戰，也打敗了自己。當時，脫黨的宋比黨提名人連，更獲黨的中國意識論者支持。國民黨的所謂本土論，昭然若揭！

其實，連戰與宋楚瑜相比，兩人的中國性不分軒輊，看看連在李登輝之後擔任國民黨主席的作為，兩人以在野黨主席身份的中國之行，可見一斑。二○○○年時，國民黨人是誤會連戰了，但當時的台灣人是看清連戰本質的。

宋楚瑜與馬英九，都曾經假借李登輝的台灣化路線，取信台灣人。但宋、馬的台灣視野，論述要比實踐多，論述也要比心態著力。目的就是在民主化時代經由選舉獲得執政權力。檢驗論述不如檢驗實踐。

與其說為「台灣」或為「中國」，不如說是為個人。宋、馬的心結，一如當年宋、連。權力的高位常讓有共同屬性，甚至共同目標的政治人物翻臉、決裂。

台灣論述不如台灣化。國民黨既去李登輝的台灣化路線，再出現的台灣論述只是為競逐統治權力的「補破網」作為。馬英九的以中國連結台灣，不是外來政權論是什麼？

李登輝說「新台灣人」已被政客庸俗化，他提出「新時代台灣人」的觀念，以實際生活於台灣的二千三百萬人，自覺從事心靈改革、意識更新、思想驟變的主體覺醒，以認同台灣，維護台灣國家條件來定義台灣新國民。政治人物尤應深思！馬英九亦然！