原住民假日是傳承

■陳瑩

八月一日「原住民族正名紀念日」當天，總統宣布了二項有關原住民族的政策，其一、宣布每年八月一日為「原住民族紀念日」；其二、將原住民歲時祭儀定為民俗節日之一，各該原住民族可放假一天。前者係針對原住民族，後者則配合原住民各族之祭儀進行而設。

原住民傳統祭儀之舉辦及傳承，可以說是原住民族文化傳承的基礎與指標，因為一個民族文化的集體性、深度性內涵及精神，透過祭儀活動最能夠彰顯與傳承，因此原住民可不可以放假回部落參與其所屬部落的祭儀，攸關原住民族部落的文化傳承，也挑戰憲法增修條文第十條第十一項：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化」之實踐程度。

有關原住民傳統祭儀放假乙事，目前的政策是同意原住民公務員得以公假方式返回部落參加豐年節，但必須是由政府機關所主辦之豐年節歌舞活動，且須經主辦之機關函邀，始得准許。另其問題是，原住民各族的歲時名稱皆不相同，像布農族有射耳祭；泰雅族有祖靈祭；達悟族有飛魚祭等，故不都有也不都用豐年祭名稱。

原住民於其歲時祭儀時間放假回部落參加祭典乙事，實為遲來的文化正義。既然政策是尊重並鼓勵原住民回部落參加祭儀，在放假的天（時）數上也應配合各族各部落祭儀之進行時間來做彈性放假，如有的部落之祭儀活動需要一天以上之時間來進行，例如鄒族之Mayasivi（戰祭），對一個居住台北都會區的鄒族人來說，回家的距離加上祭儀時間（從早上到隔天的活動）之進行，一天的假是無法參與其整個祭儀活動的，這些都應做彈性規定，才不失此一政策之原意。

此外，在觀念上有一點個人以為是必須釐清的，原住民於歲時祭儀時間放假回去參加祭典一事，絕對不是「放假休息」，而是回去參與其所屬部落祭儀文化之「傳承工作」。（作者為民進黨籍立法委員）