參拜靖國神社有何不可？

■多田惠

台灣團結聯盟訪日議員團一行於四月四日要參拜靖國神社。講到靖國神社，中國、韓國就批評說「是日本軍國主義的象徵」。用民族傳統宗教方式向為國家犧牲生命的人表示敬意是很自然的行為。每一個國家都有這樣的地方。

另外一種批評是說「Ａ級戰犯不宜合祀」。假設那個「東京法庭」有正當性，日本進行戰爭的責任，應該由整個日本人來負擔。被判「戰犯」的人是代表整個日本人來負責任。以死來贖罪的人死後，還需要不平等待遇？這不是日本人的宗教觀。也不符合基督教赦免罪人的宗教觀。最近產經新聞報導在中國受刑者的臟器被強制摘出來移植。這種國家才會有鞭屍的概念。

中國的確有崇拜特定的政治指導者的傳統。但是靖國神社不是這種造神運動。中國人用自己的宗教觀╱標準來了解靖國神社當然會造成誤解。是不是故意「誤會」來煽動國人的反日情緒？

對戰歿者表示敬意，是確認生命可貴，是表示和平的決意。靖國神社，很多國家駐日武官，甚至達賴喇嘛，張道藩「中華民國」立法院院長（一九五六年）都有參拜過。台灣人（兩萬八千人，包括李登輝前總統哥哥李登欽先生），朝鮮人也合祀在內，每年都有戰友、遺族來參拜。軍人出身國防專家的蘇進強主席率團參拜實在很恰當。

這回，台聯蘇進強主席一行做參拜，我想，第一目的是向台灣人戰歿者表示敬意。第二是向日本人表示敬意。這會給整個日本社會一個很深刻的印象：台灣人與中國人不同，可以了解阮日本人ㄟ心內。雖然我不是神道信徒，作為一個日本人在此感謝蘇主席勇敢用實際行動來表示台日友好的決意。我相信這位重視信仰的人絕不會忽略選民的期待。（作者為日本人，中文電子報「日本之聲」編輯）