教宗尊嚴面對死亡

編譯魏國金╱特譯

天主教教宗若望保祿二世寧願留在梵蒂岡而不回到醫院的決定，凸顯他走到了許多危急病患也來到的生命交叉路口：是否要以自己的腳步走完大限，抑或允許醫學全面介入。

事實上，八十四歲的教宗對此刻處境早有準備。過去十餘年，由於帕金森氏症與其他疾病的摧殘，他的健康每況愈下，他的寫作與演說也越來越著墨於死亡倫理學與道德的探討。他倡議的整體論點既簡潔又直接，即是 - 生命與生俱來的尊嚴至死皆然。

教宗鼓勵「提升與延長人類壽命」的研究，並告訴醫生，維持病人包括植物人病患之基礎營養，是其道德責任。這也致使在美國佛州女植物人泰瑞．夏佛案中，梵蒂岡與支持拔除泰瑞餵食管者的立場扞格不入。

然而，教宗也曾表示，病人可以拒絕接受導致昏迷的藥物，也拒絕導致「生命不穩定且沉重的延長」的醫療措施。一九七八至八二年擔任教宗私人秘書的愛爾蘭主教馬吉說：「教宗無意回到醫院，意味他平靜的扛起十字架，並準備放手說：『成了（結束了）。』」

在梵蒂岡的寓所，教宗有完善的醫療團隊，包括他個人的醫師、兩名重症專業護理人員與一名心臟科醫師，義大利媒體形容如此的陣容與醫療設施媲美加護病房。報導說，教宗的醫療團隊總是攜帶一只得以重啟心臟運作的電擊器。

義大利共和報二日一篇頭版文章寫道：「教宗決定死在家中，…他不願身上插滿管子，而是在聖彼得（耶穌門徒、首任教宗）的墓前面對死亡。」多年來，教宗以他惡化的健康來激勵信徒，如今他拒絕回到醫院的決定，也對世人發出另一個強有力的訊息。

紐約瑪摩利醫療中心老年醫學部主任芭黎絲說：「教宗立下了極好的範例」，她指出，許多人孤獨的死在醫院，縱使情況惡化到回天乏術，他們仍緊賴機器。

紐約聖約翰大學校長哈林頓認為，教宗的決定「與許多家庭面對死亡的方式一致，他們將死亡當作是生命的一部份，這是非常人性化的取向。」

（取材自美聯社）

病痛是天主給的試煉

記者羅碧、周富美╱特稿

「他是世態炎涼的塵囂中的一道清泉！」中研院院士、也是前衛生署長陳建仁以此表達，他對教宗若望保祿二世的尊崇與敬意。

一般人可能很難理解為什麼連教宗若望保祿二世也要面對死亡，及承受肉體病痛？前衛生署長、也是中研院院士陳建仁說，「病痛是天主給他的試煉，為了彰顯基督徒對天主的無盡順服，也為基督徒，凡事信靠天主做見證」。

本身就是天主教徒的陳建仁表示，去年他和太太羅鳳蘋兩人赴梵蒂岡訪問，恰巧可以參加教宗親自主持的封聖彌撒。

當他們看到深為病痛所苦的教宗，不僅在艷陽高照下主持兩小時的大禮彌撒，艱難地跪領聖體聖血，還在彌撒結束後，當場接見十數位貴賓，他們夫婦倆得以受到教宗的親自降福，都深感榮幸和感恩。

對於台灣民眾，尤其是非信徒來說，可能對教宗若望保祿二世有些陌生，陳建仁則表示，若望保祿二世是一位信仰基督、追隨基督的典範。他的一生充滿基督的活力、基督的智慧和基督的慈愛。不單只是一位傑出的神父，也是悲天憫人的慈善家、誨人不倦的教育家、言出必行的理想主義者和人權捍衛者。

陳建仁說，若望保祿二世十分寬仁良善且樂於寬恕，他完全的憐憫寬恕刺殺他的人，並且促進世界和平，推動宗教對話，促成歐洲共產政權瓦解，努力以實際行動堅持宣揚基督的愛與和平，帶給世人生活與心靈的和平喜樂與希望。