「台灣人民自救宣言」的歷史意義

■李筱峰

（續昨日）

戳破蔣政權的政治神話

一九五四年底，蔣介石的代表與美國簽訂「共同防禦條約」。締約前，雙方先發表聲明，稱該約屬「防禦性質」，不含反攻大陸之作用。而且該約規定「締約國所有『領土』等詞就中華民國而言，應指台灣與澎湖」；一九五八年八二三砲戰時，蔣介石又與美國總統艾森豪發表聯合公報，蔣答應放棄武力反攻大陸。蔣介石為了得到美國援助，早已答應不反攻大陸，可是對內卻欺騙台灣人民，天天嚷著「反攻大陸，消滅共匪」。

彭教授等人在宣言中不客氣指出：「他（蔣介石）所耍的『反攻大陸』的把戲，實在是廿世紀的一大騙局。」彭教授他們講這些話的當時，因籌組新政黨而獲罪的雷震，正被關在黑牢中，雷震被控的罪狀之一，就是散佈「反攻無望論」。彭教授師生三人敢冒時代的大不韙，繼續戳破政治神話，要有相當的決心與勇氣。

宣言中指出蔣政權利用「反攻大陸」神話蒙蔽人民、實施戒嚴，並挾中共以自重，向美國討價還價。所以，他們呼籲台灣人民必須在「極右的國民黨」與「極左的共產黨」之間走出自己的道路。

主張一中一台，重新制憲，加入聯合國

宣言中說：「『一個中國，一個台灣』早已是鐵一般的事實！不論歐洲、美洲、非洲、亞洲，不論承認中共與否，這個世界已經接受了『一個中國，一個台灣』的存在。」這是「一中一台」首次形諸文字，不僅有明確具體的概念，而且也把握當時的國際狀況。

敗逃來台的蔣政權，拜五○年代美國對共產世界的圍堵政策之賜，得以在聯合國裡面維持中國代表的席位。在越戰如火如荼的六○年代裡，美國的甘迺迪政府，和其後的詹森政府，雖然對於台灣的蔣政權仍採既定的支持政策，不過，若干政策依據的假設理論已經有了變化，北京中共政權不再被認為短期內即將崩潰，因此美國開始朝著「一中一台」或「兩個中國」的承認來思考。而美國的盟邦也多能支持這種兩國並存的方案。彭教授趕著在此之前提出自救宣言，不僅完全掌握國際脈動，甚至可說洞燭機先。

當時蔣政權還未被趕出聯合國，但彭明敏早已看出，死抱著在大陸時代的舊法統不知變通，又宣稱是中國唯一合法政府的蔣政權，有朝一日將在聯合國無立足之地。基於知識份子「憂於未形，恐於未熾」的良知，所以率先向台灣人民提出預警，宣言中說：「重新制定憲法，保障基本人權，成立向國會負責且具有效能的政府，實行真正的民主政治。以自由世界的一份子，重新加入聯合國…。」

這種言論當然嚴重違背獨裁者蔣介石「漢賊不兩立」的舊教條。彭教授師生三人被捕後，國際社會仍不斷在提出「兩國並存」的呼籲，例如一九六六年第廿一屆聯合國常會時，加拿大外長馬丁就明白建議：「北京政府宜取代台北政府，於安理會中代表中國，而兩個政府在大會中均應有代表。」足見自救宣言的高瞻遠矚，及蔣政權的顢頇迂腐。

在當時的國際環境中，如果蔣介石能採納這位國際法專家的意見，接受國際社會的建議，今天台灣在世界上早就有一席之地了，不須這麼辛苦。但是，「獨夫之心，日益驕固」，蔣介石師心自用，反而將彭明敏等人逮捕入獄。七年後，蔣政權的代表果然被逐出聯合國。

打破族群藩籬

較諸過去具有濃厚的「省籍意識」的台灣獨立觀，彭明敏他們的宣言中明顯能打破「省籍」的藩籬。宣言中明確表示：「團結一千二百萬人（按當時的人口）的力量，不分省籍，竭誠合作，建設新的國家，成立新的政府。」他們在宣言中也有同情外省老兵的話：「蔣介石的官兵，把一生奉獻給這個獨夫，請問他們得到什麼代價？一旦年老力衰，不僅不能享其餘生，且被擯去民間，流浪街頭。」宣言中，對於雷震結合台灣人與大陸人從事民主運動卻遭蔣政權的迫害，也提出控訴，他們說：「蔣政權分化台灣人和大陸人，使他們互相猜忌，彼此獨立，以便操縱與統治。因此蔣政權一直防範台灣人和大陸人的竭誠合作，協力消除蔣介石的專制，實現民主政治。」

今日泛藍的政客最善於將台灣獨立建國的主張，污衊成「製造族群對立」，然而四十年前彭教授呼籲建設新國家時，早就強調「不分省籍，竭誠合作」，卻遭泛藍政客所效忠擁護的蔣介石逮捕下獄。

總之，雖然「台灣人民自救宣言」在當時被封殺，師生三人遭下獄，但是事隔四十年的今天，我們可以發現「自救宣言」的高瞻遠矚，也可以看清蔣家政權的自私迂腐。撫今追昔，我們是不是應該再來一篇不分族群、共創新局的自救宣言？ （下篇，全文完）

（作者李筱峰╱世新大學教授）

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