站在台灣這一邊

■邱乾順

台灣外館正名運動聯盟基於我國駐外使館率皆使用自我矮化、不對等且有損國格的名稱，加上日本外務省官員小松道彥曾在七月廿九日表示，日本政府從未接獲台灣政府正式的更名要求，因此九月廿七日前往外交部請願，要求政府應儘速向日本政府提出更改外館名稱的要求，基於維護台灣的利益應超越意識形態與黨派利益，我們採用溫和的請願活動，而不是激烈包圍外交部的抗爭手段。

請願活動由當天早上才回國的陳部長親自接見，部長對聯盟提出的訴求心有戚戚焉，全程使用台語與我們對談，訴說台灣在國際社會受到的不平等待遇與被打壓的辛酸，甚至連「鼻屎大」的新加坡也耀武揚威在聯合國打壓台灣，部長認為新加坡的行為簡直是在「捧中國的卵葩」。此言被認為用語「不雅」，引發批評聲浪，連一些當時未到場採訪的媒體，也煽風點火，請願成員有多位任職於大學的女教授、高中職的女老師，她們也不覺得有何不雅，了解台語的人知道「鼻屎大」是形容大小很貼切的用語，而「捧某某人卵葩」是指一個人很沒有骨氣刻意地去拍某某人的馬屁，批評陳部長的人是否也該要求使用北京話的人以後不得口出「拍馬屁」字眼？

陳部長為台灣在國際受到打壓鳴不平，卻受到指責，本來維護國家的利益與尊嚴，國人應砲口一致對外，但見到的是政客砲口向內，卻不指責處處封殺台灣生存空間的中國，對這種現象，部長在會中講的一個小故事，可以很貼切地形容：一隻站在小溪上游喝水的野狼，想吃掉在下游喝水的綿羊，就以綿羊把他要喝的水弄濁了當藉口，在下游的羊怎麼可能弄髒了上游的溪水？當一個野蠻的國家要消滅台灣時，任何不合理的理由都是合理的理由。在國家的利益與尊嚴受到威脅時，生活在這塊土地的人民都是命運共同體，任何國人與政黨皆應站在同一邊，才不會被人民唾棄。（作者邱乾順╱台灣外館正名運動聯盟召集人）

芝麻可以 鼻屎不行

■黃明鋕

外交部陳部長形容新加坡是鼻屎大的國家，引起很多人的抗議，事後不得不向台灣人道歉。我也是台灣人，我聽了並沒有覺得不舒服，為何向我道歉。會感到不舒服的，應該是那些假台灣人，後到台灣，入境未能隨俗的那些人。「鼻屎」這個形容詞可以用來測試真假台灣人，誰聽了不舒服，誰就是假台灣人。

用鼻屎來形容微小的東西，不是陳部長發明的，是閩南語族群的祖先慣用的一個形容詞，世世代代流傳下來。我祖父用鼻屎形容微小的東西，我父親用鼻屎形容微小的東西，早就聽習慣了，這就像北京人用「芝麻」形容微小的東西並沒有兩樣。如果閩南話也用芝麻來形容微小的東西，才真會叫人感到不舒服。有自尊的台灣人用道地的閩南話「鼻屎」形容微小的東西，自卑的台灣人用「芝麻」形容微小的東西。

馬屁可以 卵葩不行

■陳國雄

這年頭有些事很奇怪，馬的屁股竟然比人類的陽具高尚。

話說北京話的「拍馬屁」，台語的正解翻譯原本就是「捧卵葩」。但是在以台語為母語的人口佔大多數的土地上，人人可以肆無忌憚用北京話說「拍馬屁」，但是如果有人膽敢以台語講出意義完全相同的「捧卵葩」，就會被冠上「不雅」而蒙受非議。台語的「捧卵葩」真的比北京話的「拍馬屁」不雅嗎？非也，這是一種極度膨脹的「大北京話沙文主義」，不自覺地掉入製造族群對立的泥沼之中。

台語用「鼻屎大」來形容對象的「規模很小」，並非形容對象是「鼻屎」。但是某些媒體卻報導陳部長以「鼻屎」形容新加坡，這根本就是「牛頭不對馬嘴」，台語叫做「豬母牽去牛墟」。從「鼻屎」的觀點出發，台語的「豬母牽去牛墟」真的會比北京話的「牛頭不對馬嘴」下流嗎？

（作者陳國雄╱台灣安保協會研究員）