《海的記憶》喚醒巫師祭儀
原舞者舞出阿美族港口部落節奏

記者王凌莉╱台北報導
　阿美族港口部落的祖先們乘坐木臼漂流過海，從秀姑巒溪出海口上岸，翻山越嶺，在群山中發現了廣闊的平原，從此落腳耕作漁獵，隨著海的呼息即興歌舞，身體和著旋律與浪的節奏自然擺動。原舞者新作《海的記憶》邀集十五位部落族人與舞者同台，透過舞台表現，呈現阿美族部落的文化風貌。
　港口部落（Makotaay）位於花蓮秀姑巒溪河口北岸，是東海岸阿美族的發祥地，這個部落至今仍保存著嚴謹的年齡階級制度與傳統祭儀樂舞。原舞者過去曾先後製作展演過宜灣、奇美和太巴塱三大阿美族部落的樂舞，卻沒有這麼親近海岸邊的部落。原舞者此次延續以往先田野調查再製作表演的方式，進入港口部落學習海的記憶和節奏。
　原舞者文化藝術基金會董事長孫大川表示，港口部落必須深入花東縱谷，連接著中央山脈，這個部落是阿美族向南、向西、向北分布的心臟，一到港口就會讓人有種「脫離台灣」，觸摸到「海岸台灣」的強烈感覺。他認為，港口部落樂舞的韻律和節奏中，就像一波波的浪花，身體的擺動、翻捲的隊形、相互牽引交纏的歌聲，正是海洋姿態與聲音的模擬，男女和年齡階層的排列反映海及大自然的次序。
　經過原舞者的田野調查，多數族人傳述，部落至今之所以保持這樣的文化樣貌，主要是因為去年六月才過世的「阿公」大頭目Lekal Makor（漢名為許金木，日治時期以竹山為名)。他在組織領導、樂舞傳承、生活技藝教授等方面的才華與能力，使他聲望增大。孫大川認為，「阿公」是維繫港口部落團結與穩定的重要人物。他表示，《海的記憶》除了展現港口部落的文化風貌外，也表達對已故大頭目的追思。
　《海的記憶》與原舞者過去舞台呈現不同，這次在簡單佈景和道具外，還加強影像運用，試圖營造聲光交融的視覺效果。
　全舞分為上下半場，上半場描繪港口部落文化歷史與生活樣貌；下半場則透過海祭、年祭等傳統祭儀表達對「阿公」傳承樂舞的追思。其中，舞台上鮮活傳達部落消失五十多年的巫師祭儀，包括〈跨界〉、〈名喚〉、〈奪標〉、〈感應〉、〈護靈〉等巫師超自然現象的面貌。演出時間為十月一日到三日，地點在台北新舞臺。