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還原歷史真相為台灣定位
昨日是孫中山誕辰紀念日，由於日前公務員考試的「本國」範疇與高中歷史暫行綱要草案的台灣地位未定論的爭議，衍生出孫中山是否為「國父」、「外國人」的論爭，特定政治勢力乃藉著孫中山誕辰紀念日大作選舉秀，部分政黨領導人與立委候選人打著孫中山信徒的旗幟，蛋砸教育部長杜正勝、考試委員林玉体肖像，指責兩人為「歷史罪人」。作秀的政治人物慷慨激昂，言詞聳動，似乎有意將一場單純的歷史問題的討論政治化，將台灣主權演變的真相還原，誤導為族群與黨派的矛盾，以擴大社會裂痕與對立攫取政治資本。政治人物此種撕裂族群與社會的作法，實在令人無法苟同。
我們必須指出，台灣雖然已經民主化，成為一個主權獨立國家，但還不能算是「正常國家」。誠如陳水扁總統所言，「做為國家的四大要素，不管是人民、土地、政府、主權，我們全部都具備」；台灣有二千三百萬人民、三萬多平方公里領土、有效統治的政府與主權，更已建立一個符合民主原則的政治體制，凡此種種皆足以證明台灣是一個主權獨立國家。但是，台灣的獨立固然是事實，卻仍沿用國民黨政府在一九四九年由大陸戰敗轉進來台所使用的國號、國旗、國歌，以及那部以全中國為設計藍圖所制定出來、卻未及實施的憲法，因此台灣還不是一個「正常國家」。也就是說，今天台灣的主權獨立狀態，已得到多數國人認同，但是這一個島國卻因特殊的歷史時空因素而穿戴著一套老舊的中國長袍，以致行動不便、外表怪異，極盡滑稽可笑之醜態。亦即，今日台灣所欠缺者並非主權，而是「正名」、「新憲法」，也就是陳總統所一再強調的，一部合身適用的新憲法。
由此可知，國家考試有關「本國」範疇不包含目前中華人民共和國、蒙古國的領土，以及在高中歷史教科書中呈現二次大戰後有關台灣主權演變的完整史料，只是在追尋歷史的真相，讓政府機關的運作更加貼切台灣的現實，而非像鴕鳥一樣將頭埋在大中國意識的沙堆裡，以為如此便可活在想像的國度。台灣地位未定論相關史料列入歷史教科書，便可戳破長期以來成為台灣人夢魘的「一個中國」神話。因為從一九五一年舊金山和約、一九五二年中日和約，我們絕對看不到所謂「台灣澎湖歸還中華民國」的字樣，只看到日本放棄此二地的文字表述。既然並不存在台灣澎湖歸還中華民國的歷史，中華民國並未擁有台灣主權，則繼中華民國而起的中華人民共和國，自然更不能宣稱擁有台灣主權了，從而建構在「台灣是中國的一部分」此一假設前提上的「一中原則」，也就成了一個虛構、捏造的政治騙局。了解這一段史實，不僅可以透過教育的過程凝聚台灣意識，強化台灣的主體思維，更有助於去除大中國思想文化遺毒，拆穿中國併吞台灣的野蠻企圖。
然而，我們必須清楚認知，「台灣地位未定論」所指涉的，乃是一段特定時空下存在的歷史，並非描述當前台灣的現實。事實上，數百年來在台灣出現的統治者，從荷蘭、西班牙、明鄭、清國到日本，都是以武力佔領方式據有台灣，台灣只是這些外來統治者的戰利品、殖民地，因此無論其間主權如何移轉，都沒有得到台灣人民的同意與認同。對於台灣這塊土地與人民，這些統治者無論統治台灣時間長短，始終都是外來政權。而國民黨政府接管台澎，乃係接受聯合國最高統帥第一號命令，當時台澎主權仍屬未定狀態，因此國民黨政府據台，亦可說是一種「軍事佔領」，而其以戒嚴體制治台，更是凸顯了軍事佔領的本質。也就是說，從荷蘭到國民黨威權統治時期，台灣主權無論如何演變，台灣人民都不是台灣的主人。及至台灣解除戒嚴、國會全面改選、總統直選，民主制度徹底落實，台灣人民才真正能夠決定自己的未來，擺脫台灣主權屬於外來政權或地位未定的命運。因此，了解外來政權統治時期台灣主權的演變，探討特定時空下「台灣地位未定論」的歷史真相，當然不在於否定當前台灣是一個獨立國家的事實，而是凸顯今天台灣主權還給台灣人民的可貴。
從此一脈絡來看，當教育部進行歷史教科書改革，將涉及台灣地位未定論的相關史料列入教材時，陳水扁總統卻宣稱做為中華民國第十一任總統，做為依照中華民國憲法宣誓的總統，做為二千三百萬人民用選票選出來的總統，他無法接受有所謂台灣主權未定論、台灣地位未定論的說法，此二者之間並不矛盾。易言之，歷史真相的呈現，是學術良知與道德勇氣的展現，「台灣地位未定論」史料的提出，是要讓台灣人民了解過去，掙脫外來政權加諸台灣人民身上的歷史枷鎖；至於現在的台灣，則在落實國民主權與民主原則之下，已經是一個獨立自主的國家。明乎此，國人應該徹底了解此一歷史真相，共同唾棄那些無中生有、挑撥離間，蓄意挑起族群矛盾與社會對立的無恥政客。
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