社論

現代巫師--政治上的怪力亂神

　 年底台灣即將舉行立委選舉，三二○之後始終未曾消沈的政治激情，如今更是掀起一陣狂潮。陷在政治狂熱氛圍中的台灣，政治人物以各種激情、粗暴的言詞互相攻訐，讓原本存在的族群與認同矛盾更形激化，加劇社會的裂痕。更令人憂心的是，政治人物操弄選舉語言似乎已走火入魔、喪失心智，吾人發現部分政治人物竟然扮演起現代巫師的角色，在民主選舉中使用封建專制時代的神學語言，頻頻以各種災異說、戰爭論「恐嚇」 民眾，妖言惑眾，企圖造成人心惶惶，以為浩劫將至，乃致喪失清明的理智判斷，在選舉中作出錯誤的抉擇，讓野心政客及其政黨得以混水摸魚、從中得利。

　 民主政治體制下的選舉，既在「選賢與能」 ，更具有政策辯論的意涵。尤其，台灣選舉更反映出不同的認同意識與國家走向之爭，參與選舉的政治人物更應提出理性的分析與政策承諾，相互辯難，爭取選民的支持。然而，政客不作政策辯論，卻以抹黑方式將對手貼上「戰爭」 的標籤，恐嚇選民選擇對手即是意味選擇戰爭，如果對手當選，戰爭將不可避免。這種戰爭論在台灣步入民主化與本土化之後歷來的選舉，可謂屢見不鮮。不過，以往的戰爭論多係由對岸意圖操控台灣選舉而發出的「文攻武嚇」 ，例如一九九六年台灣首次總統民選的導彈演習，以及二千年大選前夕朱鎔基的惡言相向。但在此次國會大選，戰爭論卻是由泛藍陣營主動拋出，特別是親民黨主席宋楚瑜帶頭在各地助選場合上大力販賣戰爭論的貨色。諷刺的是，過去泛藍的選舉訴求一向打出安定牌，政權更迭之後，卻一反常態發出戰爭的預言；似乎正常的選舉競爭已無法贏得選舉的勝利，只有靠著預言戰爭來嚇唬一般民眾。

　 更可笑的是，宋主席的戰爭論，並非建立在學術性的客觀分析之上，而是基於一種所謂「天道輪迴」 的玄學災異說。宋主席最近大膽預測「泛綠過半，台灣會完蛋」 ，並說美國從珍珠港事件到九一一事件正好是六十年，而台灣在二次大戰時遭到美軍轟炸到明年也正好是六十年，因此明年台灣將會有大劫難。而這種泛綠過半，明年兩岸會發生戰爭的論調，已成為泛藍立委選舉的攻擊主軸。宋主席為圖挽回泛藍的頹勢，雖然不惜祭出戰爭牌，但對選舉是否有加分作用，卻令人質疑。事實上，在李登輝前總統推動本土化之初，保守勢力無力阻擋民主潮流，當時亦有一本戰爭的預言書「一九九五閏八月」 ，聳動預言中國會在一九九五年閏八月時武力犯台。該書與其說是預言中國武力犯台，其實反映保守勢力對民主化與本土化的抗拒與不安，因此在特定族群中造成轟動，創下相當高的銷售量。但結果卻證明該書的論述乃無稽之談，除了迷惑台灣人心，更便宜了作者大賺一票移民海外。據稱此一作者最近又重施故技，正在寫作一書預言二○○五年到二○○七年之間台灣會發生戰爭。由此可知，泛藍的戰爭論並非新招，宋楚瑜的戰爭預言不過拾人牙慧，老調重彈而已。當然也就注定了這一言論縱然聳人聽聞，卻乏人問津的下場。

　 宋楚瑜的戰爭預言，既非理性推估的結論，係佐證以「一甲子天道輪迴」 的陰陽五行之說，以及對美國當代重大事變的穿鑿附會，復以宋最近又頻以災異說詮釋政治事物，如總統府頂樓避雷針垮掉，宋主席竟然引伸為「天機示警」 ，乃使得宋楚瑜的戰爭論染上了怪力亂神的色彩，顯得既幼稚又無知。在此次選舉中突然冒出一些預言占卜的陰陽家，令人聯想到中國漢代流行的讖緯之風。讖是一種宗教性的神秘預言，以之預測吉凶，因通常配有圖，又稱圖讖。緯則指用圖讖等神秘含意解釋儒家經典。讖緯乃是具有宗教神學意涵的政治符號與預言。古代皇帝自承乃是上天的兒子，亦即「天子」 ，因此必須建構一套宗教神學作為其統治正當性的支柱，此為讖緯之學興起的緣由。歷史上的王莽改制與光武中興，都是利用讖緯提供「天命」 的有名例子。但讖緯之學，也同樣提供皇帝的敵人一套瓦解皇權的武器，亦即叛逆或造反者，也同樣可以假託讖緯的預言，號召民眾起而代之。總之，讖緯之學係為封建專制王朝的產物，民主時代統治者的權力係來自民意付託，並非取決於怪力亂神、異象災變。

　 令人訝異的是，民主化的台灣，部分政客竟然「不問蒼生問鬼神」 ，不傾聽主流民意，反而裝神弄鬼，假借所謂「天機示警」 、「台海戰爭」 恐嚇選民。今天選民需要的是，藍綠陣營的政治家應該告訴人民，治國藍圖的清楚輪廓，台灣未來的願景，不是一些靠著戰爭預言嚇人的假先知、算命師。任何人提不出具體政見與議題，缺乏宏觀的視野與遠見，更不見愛台灣的心，只會販賣戰爭謠言，那就注定要被選民所淘汰。