論述

☉王崑義

　原本是學術上艱深的辭彙「論述」，最近卻成為台灣政壇上流行的語彙。不管這些政治人物的目的性為何，彷彿在他們嘴裡不「論述」一下，台灣就沒有前途，政黨就沒有希望一樣。

　 為了追趕流行，民進黨青壯派立委有意提出一項「新文化論述」，將台灣定位為「中華民國就是台灣」；國民黨在敗選後以為是輸在「論述」上，所以也成立了一個「論述小組」，準備從南韓搬來一個「開放我們的黨」的說法，徒然讓台灣的主流價值更加混淆。

　 事實上，「論述」的意義是一種價值取向，也是一種感情的依歸，更是呈現對一個時代的特有看法。所以任何「論述」的基礎，不是具有連續性，就乾脆跟前一個時代進行一項斷裂性的思考，這樣才能對新時代的思維產生新的意義。例如，美國政治學大師杭廷頓在九○年初，毅然放棄他對冷戰後「第三波民主」的看法，提出「文明衝突」的新論述，一直影響國際間十幾年來對世局的看法。最近他又提出「我們是誰？」試著從國家身分的建構，著手思考美國種族衝突的問題。

　 相對於台灣，我們當今所面對的問題，最嚴重的也是國家身分建構的問題，從這裡衍生出來的族群衝突，兩岸關係的僵持，甚至是政黨之間的不信任，人民對生活的不確定感等。這些環環相扣的問題，才是政治人物急需以合理的論述尋求解決的議題。

　 在這個前提下，選後既然藍綠已經分佔政治光譜的兩邊，任何一邊其實都沒有絕對的輸贏關係，所以只要凝聚支持者的信仰，就能維持兩個陣營相互制衡的穩定性。因此，民進黨青壯派立委既然有意提出「中華民國就是台灣」作為論述主軸；國民黨當然也可以堅守「我們只有一個中國│中華民國」作為論述基礎，雙方就可以在「一中架構」下找到最大公約數。

　 畢竟，敗選後還能對先前理念的堅持，才是讓支持者最為感動的精神。對國民黨支持者的屬性而言，一個具有延續性的簡單口號、信仰，就足讓他們繼續忠心的追隨這個政黨。所以，尋求一個簡單的堅持與論述，又何須學哈韓族向南韓取經？

　 （作者王崑義，戰略學者）