黨國魅惑

☉李敏勇

　 一位經歷過納粹入侵、共黨統治的倖存者；波蘭詩人羅塞維茲（T.ROZEWICZ），認為在災難中死去的人才有真正的名聲。他在詩裡說，所有活著的人是有罪的。「死者看到我們的手╱平靜地鼓掌╱死者看到體育館裡╱整齊的隊伍和唱詩班韻律有致的朗讀╱…小孩╱獻花╱是有罪的…」─　這是文化人的反省，藝術家的自我批評。

　 聽這樣的反省和自我批評，然後再對照一下我們這個不平常國家：演藝工會在內二十幾個團體，公開替連宋造勢，席開一千多桌，其中有人比較演藝界支持陳水扁或連宋，大言不慚說是二比八，所謂的「愛國藝人」還在為宋楚瑜回他演藝人員圈子的娘家│紅了眼眶。他們在某些演藝人員自發性支持台灣執政黨時，如何打壓異己！

　 而四百多位台大教職員，在學生場外抗議違反校園中立聲中，在學校活動中心為連宋助選。連戰還以「台大過去從來沒有為選舉而政治聚會，此舉開校園風氣之先，也破了高等教育前例」而自喜。（這是台大的光榮或羞恥？）

　 這些影藝人員，這些台大教職員，都是因為不能適應中國國民黨失去統治權力而憤憤以對的黨國化附和者，他們習慣於結構在黨政軍特裡，如影隨形呼喊萬歲，習慣於以統治權力附庸的角色自處。

　 「如果國民黨再輸，大家就完蛋。」這是一個叫做朱炎的教授說的。國民黨在中國大陸輸給共產黨，他們跑來台灣，這是中國人民的選擇。台灣人民用選票改變國民黨一黨獨佔統治的局面，希望民主化的台灣能使他們成為我們。「政黨輪替」難道對於像朱炎這樣的台大教授這麼難了解？

　 黨國化的戒嚴統治時代，附和在國民黨的演藝人員、學校教職員，甚至許多大學教授們，他們是羅塞維茲詩裡所說的有罪的人。有罪的人並沒有被清償政治罪責，只是失去可以附屬的統治權力。但是，他們不會反省自己。一副殖民統治權力的形貌，甚至被經歷過日本殖民統治的台灣人指為更惡一籌。

　 這樣的人們會寄籬美國或其他海外國家，不一定願意成為中華人民共和國人民，更不願意他們所生活的台灣不由他們附和的泛中國國民黨力量統治。如台灣在台灣的政黨和中國共產黨之間擇一統治，他們或寧願中國共產黨。他們的心態其實徘徊在殖民者與難民之間。

　 文化人、社會運動者要注意的其實是這種現象，這種現象阻礙台灣的民主改革，也阻礙新住民的台灣認同。這樣的動向只會讓加害者得不到自我救贖的力量，是一些愚昧的人被邪惡的政治心態驅策而無法自拔的淪落。（作者李敏勇，詩人）