站出來、站起來，為守護台灣，手牽手！

　 二次戰後，台灣歷史的悲劇性開端肇因於一九四七年的二二八事件。戰後的國民黨統治，藉由二二八事件屠殺菁英、迫害志士；並繼而以戒嚴體制壟控台灣，施行白色恐怖，為其一九四九年從中國流亡來台的政權鋪路，遂行其黨國化意圖。

　 美國駐台武官柯喬治以「被出賣的台灣」比喻這樣的歷史。而因祖國的迷障而遭遇政治禍害的台灣人民，在二二八事件的夢魘裡，經歷了與戒嚴同期間約四十年的精神禁錮，才在一九八○年代末期展開事件的追索，並且在追索裡實踐台灣的民主化運動。

　 回顧從一九七九年美麗島高雄事件作為與二二八事件不同分水嶺的台灣社會發展進程：美麗島事件相對於二二八事件的壓抑，是民主運動的昂揚。一九八○年代迄今，台灣社會藉著這樣的昂揚精神，不斷挑戰國民黨的統治體制，促成國會全面改選、總統直選，並於李登輝在國民黨的十二年維新體制後，取代國民黨，而於二○○○年，由民進黨陳水扁當選總統。

　 政黨輪替執政原應是處理戰後國民黨在台灣統治歷史罪責的最和平方式，如再往前追溯李登輝在總統與國民黨主席十二年任期致力推動的台灣化，將可為一九四九年從中國大陸流亡來台的新住民提供認同台灣的基礎。二二八事件以及白色恐怖戒嚴時代，因統治之惡而形成的「加害者」身分，也會因為台灣的民主化與新認同而獲得紓解和救贖。

　 因國民黨以外來統治肆虐而形成的「被害者」，期望於台灣化和民主化國家的慈悲與寬容，一向對歷史的反思都持有「記憶而不是遺忘」和「寬恕而不是遺忘」的觀點。長期以來，抵抗國民黨統治時期之惡的政治改革運動，不斷召喚跟隨國民黨流亡來台的新住民，期待共同建構一個正常國家，一個民主化自由化的國家。

　 國民黨在蔣體制時期從未為二二八事件向被屠殺、迫害的台灣人民道歉，而是由李登輝出面作替代的道歉，陳水扁出任總統後，也多次為二二八事件的歷史代表政府向受難者家屬進行必要的安慰，但這樣的替代道歉和安慰，似乎都只是台灣人片面的作為，國民黨的外來統治權力意識裡，從來沒有真誠的反思。

　 政黨輪替的開創性機會，因國民黨對統治權力獨佔意圖的失落而蓄意破壞。中國威脅論成為國民黨復辟化的奧援。中國的國民黨的統治意識，毫無歷史罪責的自我反省；未真正立足台灣，對於國家條件因主張中國論而殘餘化；獨占統治意識強烈而缺乏對民主化的正面態度；泛中國國民黨分裂的國、親、新三黨勢力，重拾國民黨蔣體制，回到過去，在未清洗的歷史裡，圖謀建構還魂的黨國體制。

　 在這樣的時際，在二二八事件五十七週年的時際，台灣社會反對黨國化復辟，反對國民黨以中國威脅論影響台灣朝向正常國家發展的力量，號召百萬人手護台灣，在二二八這一天的午後二時二十八分，從北台灣的基隆到南台灣屏東，以手牽手形成心的手鍊，向世界展現台灣的意志和感情，也向中華人民共和國展現台灣的聲音。

　 特殊的歷史構造讓二十世紀的一百年裡，台灣分別被日本殖民統治、被國民黨的外來統治權力意識類殖民統治。外來統治權力以威脅和利誘鞏固其統治體制。二二八事件的噩夢，就是血腥的例子。成為「被害者」的台灣人民，因為事件而長期被壓抑；被統治權力挾持而成為「加害者」的團塊症候群新住民，也是另一種「被害者」，也長期被壓抑。

　 期待走出殘餘中國，走向民主化、建構一個正常國家的人民，應該珍惜台灣國家重建和社會改造的機會，記取二二八事件的歷史，守護台灣這個新興民主國家。被壓抑的「被害者」和被壓抑，事實上是被國民黨外來統治意識挾持的「加害者」，都應該為台灣挺身而出，在二二八的這一天，站出來、站起來，手牽手。

　 「加害者」夢魘將因認同台灣，追尋民主化的正常國家建構，而得到救贖；「被害者」的夢魘也將因自我重建而得以復元。二二八守護台灣的百萬人牽手活動，將形成新的精神指標，和一九八○年代末期波羅的海三小國一樣，希望的手鍊形塑出和平的光彩。這將不只是政黨的事務，而是台灣人民共同的事務，從北地到南方，台灣人民站起來、站出來。

　 每一雙手，即使柔弱的手，也將因手牽手而變得堅強。台灣人民必須藉此讓自己守護台灣的意志和感情被看見；台灣人民也必須藉此讓自己守護台灣的聲音被聽見。要走出悲情的歷史，要邁向重建的年代，要讓柔弱的手因團結而變得堅強。

　 起來，被壓抑的台灣人民。不論你是什麼樣的族群，不論你是先來或後到，不論你屬於什麼政黨，不論你是男或女，不論你老與少，不論你何種職業……，從被壓抑中站起來、站出來，一個自由的、民主的國家共同體，需要對國家權利與責任有所體認與承擔的人民。

　 二二八的今天，站出來、站起來，為守護台灣，手牽手。