「第四文學」——原住民婦女的認同書寫
澳洲：莎莉．摩根（Sally Morgan, 1951-）
◎宋國誠

　以《我的位置》（My Place）小說創造了全球五十萬本銷售量，被譽為澳洲原住民文學開山作家的莎莉．摩根，一九五一年生於西澳的伯斯（Perth），畢業於西澳技術學院並獲諮商心理學與圖書館學碩士，目前擔任西澳大學「原住民歷史與文化中心」（Center for Indigenous History and Arts）主任。摩根不僅是一位作家，還是一位造詣甚高的原住民藝術畫家，尤其以「圖象故事」（picture stories）如《飛翔的鴯鶧》（The Flying Emu）、《在你的夢中》（In Your Dreams）等受到讀者歡迎。近二十年來，原住民文學以號稱「第四世界文學」的強勢姿態，直逼主流文學長期盤據的正統地位，澳洲原住民文學是這股新興創作力量的主軸，而摩根則是這一新興勢力中「女性第四文學」的代表人物。

　《我的位置》以白描直述的筆法、幾近「私人日記」的自傳體形式，描寫作者家族（澳洲混種原住民家族）尋根探祖，進而恢復原住民文化認同的故事。摩根的祖母黛西年幼時被白人從家中擄走，自己的女兒也遭白人從手中搶走，為了避免子孫再度遭受白人的迫害，祖母極力掩飾自己的種族身分，甚至謊稱家族是從印度遷居澳洲的移民，因此摩根十五歲以前不知自己的種族身分。民族歷史對祖母黛西而言是一個不堪直視的傷口：「沒有必要挖掘過去，有些事最好深埋在心底。」然而摩根藉由蒐集族人的口述歷史，特別是重新拼湊舅舅亞瑟（一個傑出族史口述者）的零星敘事，以及尋訪西北澳洲原住民保留區和家畜集市站（livestock stations）等地，終於找到並恢復了自己原住民的身分，實現了一場「民族歸真」的奮鬥和理想。

　在長期的「白澳」政策下，澳洲原住民過著悲慘而無人聞問的生活。原住民婦女遭白人主子強暴或長期占有是司空見慣的事。原住民兒童被白人強行擄走，運氣好的被迫接受基督教信仰，運氣糟的被虐待至死。《我的位置》以祖、母、孫為敘事線索，表現了三代之間對重返祖先根源和民族身分的倉皇和恐懼，突顯了原住民庶民婦女一種「歷史自閉」和「文化寒蟬」的特殊症候。作為一個原住民庶民婦女作家（subaltern woman writer），摩根致力於重寫並再現原住民的文化與生活經驗。換言之，文化的「迷失／再現」是《我的位置》的主題，以一種「對立記憶」（counter-memory）的文本寫作姿態，來抗衡官方霸權式的一元論述，這是原住民尋求民族復甦和認同重建至為關鍵的使命。這不僅是原住民文化自我復健的重要工作，也具有「補正」澳洲國族歷史的重大意義。

　在摩根的敘事中，我們看到了原住民一種「失語的困惑」和「靜默的抵抗」，蒙蔽自身的「祖源」成了一種退避與自保的手段。實際上，庶民婦女通常是原住民口述歷史的「主述者」。但弔詭的是，「口語／小敘事」的敘事者（narrator）卻是「書寫／大敘事」下的「無語人」。因為書寫文學的論述主體和闡釋權一直掌握在白人手中，原住民歷史不僅是零碎的，而且是被「顛倒性誤寫」的。在此意義下，摩根的作品旨在重新揭露被壓抑的歷史、被隱匿的原住民生活，並成功地將「被寫者」翻轉為「自寫者」，從庶民女性的視角解構了被帝國主義和白人殖民者所壟斷的歷史，為瘖言失聲的原住民歷史添補了鮮活的筋骨和血肉，因而在當今後殖民女性文學中占有一席重要地位。莎莉．摩根相關網站：

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